龙行qq空间社区(你如何用通俗易懂的语言来解读一下易经)
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2023-12-04
206
1. 龙行qq空间社区,你如何用通俗易懂的语言来解读一下易经?
《易经》是我国最古老的书籍之一。为什说它是之一呢?因为《诗经》、《尚书》等典籍如果不是伪书,它们的创作年代不比《易经》为迟。所以我们不能论断《易经》是我国最古老的书籍。
至于《易经》作为群经之首的说法,那不过是后世学者神话之言。群经之首可能有两个方面的涵义,一时间上最早,二诸经思想之宗,逻辑上最早。说《易经》时间上最早,没有充分的证据。说其它古经的内容皆由《易经》内容派生而来,更属无稽之谈。谁能证明《易经》与《诗经》之间有衍生的关系呢?所以群经之首的说法是经不起推敲的,没有任何事实或学理的证据来支持它。
《易经》是由谁来创作的呢?我的意见是,它与《诗经》《礼经》《春秋经》等文献一样都是周代的官书,是由朝廷委派专门的官员负责编簒的。周初,知识和文字掌握在贵族手中,平民没有接受教育的机会,所以没有私人学术。学问都是由贵族禄养的专门官员从事的,《尚书》《仪礼》《春秋经》是由史官负责记录的,《诗经》是由乐官采集并编辑。《易经》很可能是由掌管祭礼卜筮等事务的官员创作并编辑的。文王演《周易》的说法尚无充分的证据证明。
古人创作《周易》究竟是干什么用的呢?上古时代的人们信仰神明,认为自然与社会现象的背后都是由神明掌控着。所以当先民在日常生活中遭遇到困难或疑问时,自然就产生了请示神明来帮助大家解难释疑的需求。为了适应这一需要,人们便发明了巫祝卜筮等活动。这些活动的实质是决断神明的意志,从而为人们解难释疑提供方案。所以,巫觋卜筮都是神明信仰的合理产物,它们适应于人们普遍信仰神明的时代,是神明信仰文化的必然事物。现代社会与文明状态下,巫祝卜筮不能在日常生活中发挥决策作用,是因为没有了神明信仰的思想基础。
占卜师在先民的信念中是神明的代言人,所以每一位卜师都要供奉神明。当人们遭遇了疑难困惑,从而向占卜师问卜时,实际上是向神明寻求帮助。筮占的结论是被视作神明的启示而生效的。然而占卜师与普通人一样,也不能亲见了神明,所谓神明的意志只能借助一些特殊的手段,由卜师主观解读而成。卜师决断神明意志的技术和依据必然包含了故弄玄虚的不合理成分,因为神明没有客观实性,那么神明的意志更是无中生有的东西了。
比如,商代盛行的龟卜以看兆来决断神明意志。火灼后的龟甲出现裂纹很客观自然的现象。可古人偏偏要从这些自然的纹裂中读出某些主观的意志来,本来不存在的东西偏偏要说成有,还要所有人相信它,靠的并不是卜师的技术,而是人们对于神明的共同信仰。由于人们都坚信神明存在,那些智者稍作些玄虚就可以令人们相信神明的意志会以某个形式显现出来。在人们普遍信仰神明实在的前提下,用于决断神明意志的方式方法并不是决定占筮活动合理性的依据。不是因为龟甲的裂纹中真得包含某些主观意志,所以龟卜才被人们重视,归根结底是人们对于神明的信仰决定了巫祝卜筮等活动的存在。
周人不主要依据龟兆来论断神明的意志,他们发明了一种叫卦象的东西,以卦象来决过断神明意志。《易经》就是卦象及其意义的说明,它是周代卜师为人占断的依据。所以周人若以为人占断为生需要掌握《易经》这部书的内容。所以不是上古圣人研究透彻了天地万物之理,然而再根据这个理为人们解疑释难。周代的先民还没有有规律的宇宙的观念,也不可能产生旨在探究万物规律的活动。《易经》创作的目标是决断神明的意志,而不是穷尽万物之理。所以《易经》书中不可能包含宇宙规律、万物法则之类的内容。
那么《易经》究竟讲了什么内容呢?它用于论断神明意志的原理是什么呢?要回答这些问题,千万迷信《易传》里的言论,什么伏羲观物取象,什么八卦象八物,什么象数呀义理呀,这些内容都与古经文内容没有直接关系。它们只是后世学者为神话古经文而人为添加的,虽然其目的也宣称在解读经文,但并不意味着已经实现了目标。圣人言不是言论必然为真的依据,秦汉以后的崇经遵经思想其目的是要将天下学子的思想禁锢在几部经之中,利于稳固君主和贵族的统治。我们今天要看清古经文真相,首先就要破除对经书的迷信和神话。
《易经》的内容包含了六十四幅由六个爻组成的卦象,以及这些卦象的文字说明。这些文字包含了卦名、卦辞和爻辞三个部分。卦名是这些卦象的名称,卦辞是对卦象总体象征意义的说明,爻辞则对每一爻的意义或吉凶属性作出说明。古经文内容的主体是卦象,是符号。文字则是从属性的,是对卦象符号意义作出的解释和说明。
理解古经文意味着解答如下几个问题:1.卦象符号的意义是什么?2.这些符号为什么取这些名字?或者卦名符号命名的规则是什么?3.卦辞由哪些部分组成?意义又是什么?4.爻辞由哪些部分组成?意义又是什么?爻辞论断吉凶休咎的原理是什么?这些问题有了答案,意味着我们已经读懂了古经文内容。卦象符号的意义是一切问题的基础。
《易经》经文字数少,文句以爻相为单位,没有系统的论述,看似难以理出脉络,但是经文中却有规律性的东西存在。首先,卦象命名的规则是统一的。每一个卦象对应一个卦名,却有着相同的命名依据。其次,爻辞论述内容以及论断吉凶休咎的规则也是统一的。爻辞虽然是孤立的,但其内容述说却有固定的规则。这些规律性内容是我们理解卦象与经文的基础。
大家都知道《易经》是讲变化的,但是如果要问这变化究竟体现在哪些内容里呢,大概就没有几人能讲的清楚了。六十四卦都是由六个爻组成的符号,它们其实是由两个三爻卦上下相叠而成。每一个三爻卦我们称之为一象,组成六爻卦的下卦我们称之为初象,上卦我们称之为终象,六爻卦的意义就是由初象到终象的变化。《易经》内容的主体是六十四幅六爻卦象,而六爻卦象的意义是象的变化,这是《易经》之名易的原因。之所以称《易经》讲变化体现在六爻卦象变的意义上。
六十四卦的命名的依据就是六爻卦体现的象变的意义。比如,师卦是由下面的坎卦和上面的坤卦相叠而成,坎卦是初象,坤卦是终象,师卦符号的意义就是由坎变到坤。这个变化是如何体现师的意义呢?坎卦,两个阴爻将一个阳爻包围起来,象征阳在阴中,或重重阴气将阳气包围起来。坤卦,三个阴爻,没有阳爻,代表无阳。由坎变到坤,先是以重重阴气围困住阳气,直到阳气被消灭干净。阴气我们又称杀气,由坎变到坤就可以体现阴气杀灭阳气的过程。所以卦名师字应当是一个动词,它的意义应当派军队镇压或消灭。军队前往剿杀敌人的过程就是一个阴气杀灭阳气的过程。
结合师卦爻辞的论述,不难看出经文也的确讲了出师剿杀并收获战利品的过程。师出以律讲出师之前首先要严明军纪,在师中,讲军队在杀灭的过程中。田有禽,打猎收获猎物,象征着出师的军队赢得战争并收获战利品。师或舆尸,讲出师不利,部队伤亡惨重。所以卦名师不可以看作名词而理解为军队或部队,它其实是动词,体现大部队杀灭敌对势力的过程。如果我们能理解卦象的意义,卦名文字的含义也就容易理解了,卦爻辞的内容也就容易读懂了。训诂学、古文字学所提供的意义只能参考,不可拘泥。不是别的书上讲师字当怎样解就怎样解,卦名文字是卦象的名称,它体现卦象的意义,否则何必要用该文字来命名这一符号呢。
理解卦象,读懂经文并没有想像的那样难,只我们不惑于传统易学所给出的言论。六十四卦的基础无疑是八卦,但古经文却从未给出过八卦的相关知识。这些符号究竟从哪里来?代表什么意义?《易传》给出了这两个问题的答案,认为八卦乃上古伏羲氏观物取象画制,这八个符号分别代表了天、地、水、火、风、雷、山、泽八种事物。但是这个答案却与古经文所体现的内容并不一致。究竟是以《易传》现成的结论为准呢,还是以古经文的内容为准呢?
传统易学之所以不能读懂古经文,是因为它总是试图将经文中本不包含的东西强加进去。八卦本不代表天、地等八种事物,却偏偏要以这几个事物作基础机械的去解读卦象与经文,能能释通倒成了不可思议的事情了。传统易学如不能超脱《易传》言论的束缚,迷信伏羲创八卦说,迷信八卦象八物说,那么实现读懂古经文的目标就将遥遥无期。
三圣作易只是人为的神话,即不符合历史事实,也没有任何学理的依据,偏偏就有那么多学者沉浸在这些神话中忘乎所以,仿佛莫不如此中国传统文化就不能称博大称精深。拿神话当真实说,拿不懂当深奥讲,这是许多研易学者的通病。道理不能空讲,言论也不能空说,我们不能满足于讲一些看似高深却与经文无关的东西。传统易学典籍浩繁,但没有一家可以将古经文内容讲清楚。为什么会这样?只因为大家迷信成说,没有独立思考的缘故。
2. 龙行天下护国宝藏大结局?
《龙行天下护国宝藏》是一部古装玄幻剧,没有具体的大结局版本。以下是一种可能的结局:在剧的最后,主角龙行天下成功打败了反派势力,守护了国家的宝藏。他与女主角以及其他主要角色一起,在国家的帮助下修复了一切损失,并带领国家迎来了繁荣和和平。龙行天下感叹着历经的风雨,决定将自己的力量奉献于国家,以守护国家和人民的安宁。他成为了国家的英雄,受到了人们的崇拜和尊敬。而女主角,则与龙行天下一起继续追求自己的梦想和幸福。他们彼此相爱,决定一起创造属于自己的美好生活。整个剧以正能量的态度展现了主人公的成长和坚定不移的信念,体现出了国家和民族的团结、进步和繁荣。
3. 李连杰演的哪一部电影最经典?
我是李连杰的忠实粉丝,从小就看他电影长大,对他的电影可以说是如数家珍。
大多数人评价李连杰电影可能都是泛泛而谈,并没有完整的了解过李连杰电影的发展史,有的人把他现在的电影拿来喷,说他是打酱油角色;有些人说他一直在还人情,没什么亮点,但是看完我对他电影生涯的分析,你们肯定会有更清晰的认识!
李连杰电影其实可以分为四个大阶段:早期青涩阶段,中期巅峰阶段,好莱坞发展阶段以及后期悟道阶段!
这四个阶段当中,中期巅峰阶段的所有电影都是经典之作,百看不厌。
早期青涩阶段:代表作《少林寺》
李连杰第一次荧屏之作就是《少林寺》,那一年才17岁的他就凭借此片火遍大江南北,在电影票1毛钱的年代,该片票房竟然超过1个亿,这是什么概念,恐怕如今的现代人难以想象吧!
之后又拍摄了《少林小子》、《南北少林》、《中华英雄》等片,但是影响力都不如《少林寺》,且这个阶段的李连杰并未摆脱少林小子的纯真形象,演技还很青涩稚嫩。
中期巅峰阶段:这个阶段的李连杰仿佛对于演戏突然开悟,任督二脉全部打通,不仅电影高产,而且每一部都是经典之作,无论是当时还是现在,都让观众看的热血沸腾。
《黄飞鸿》是徐克给李连杰量身定制的不二之作,这个系列既让李连杰摆脱了少林小和尚的稚气未脱,又让他成为黄飞鸿唯一的形象代言人,直到现在,人们谈到黄飞鸿时,脑海中的第一印象就是李连杰。通过《黄飞鸿》的演出,李连杰不仅让观众领略到他独一无二的武术风格,而且与身俱来的宗师气派也让观众拜服:不愧为连续5届武术全能冠军!
后来李连杰又拍摄了一系列影片,都是影史的扛鼎之作。
《黄飞鸿之男儿当自强》、《黄飞鸿之狮王争霸》、《方世玉1》、《方世玉2》、《精武英雄》、《笑傲江湖之东方不败》、《太极张三丰》、《洪熙官》、《赤子威龙》、《鼠胆龙威》、《中南海保镖》、《黑侠》、《倚天屠龙记》、《杀手之王》每一部都让人百看不厌。
好莱坞发展阶段:在香港拍完最后一部《杀手之王》之后,李连杰转战好莱坞,拍摄了他人生中第一部反派配角作品《轰天炮4》,虽然出场时间不多,但是仅仅几分钟的表演,就让整个欧美观众对这个梳着小辫子的“功夫小子”印象深刻,后来李连杰在好莱坞独挑大梁,站稳脚跟,成为继成龙之后,第二位传播中国功夫的华人动作影星。
这一时期,他的动作大多受限于好莱坞的特技,与香港拍摄的动作片有所不同,观赏性上要略微逊色。该阶段主要代表作有:《致命罗密欧》、《致命摇篮》、《龙之吻》、《狼犬丹尼》、《救世主》等等,这些影片质量都非常高,既叫好又叫座。
后期悟道阶段:进入好莱坞发展的李连杰,在电影事业上一路高升,但是经历印尼海啸之后,他对生命有了重新的认识,对于整个人生也突然有了醒悟。于是之后,他的工作重心从影片拍摄转向了慈善事业:创办壹基金,宣扬太极禅理念等等。
所以这一阶段的影片质量跟巅峰时期不能同日而语,建议喜欢武侠电影或者动作电影的朋友,这一阶段的电影可忽略不看。
这一阶段的代表作有:《英雄》、《功夫之王》、《霍元甲》、《游侠》、《敢死队123》、《不二神探》、《木乃伊3》、《白蛇传说》、《封神传奇》等。
值得一说的是:《英雄》开始,熟悉李连杰武打风格的影迷朋友,可能再也看不到他在荧幕上昂扬向上的风采了,即使《英雄》在当年引起了巨大的轰动,场景恢宏大气,音乐高贵典雅,巨星云集响应,但是在我心中,却代表着过去那个充满精气神的李连杰一去不复返了,从那以后我再也没有看过一部令我血脉喷张,浑身起鸡皮疙瘩的电影了,李连杰的电影时代就此终结。
所以,如果有喜欢他电影的朋友,又不是李连杰粉丝的话,我建议你们只观看他的中期巅峰阶段影片即可,保证你不会失望!
本文由本人撰写,拒绝抄袭商用!4. 一万左右翡翠值得收藏吗?
零七年接触翡翠,那时玉石生意特别好。原料便宜,加工费不贵。老板雕刻的翡翠工艺品沒完工,就定着了。一晃十多年过去了,朋友之间谈起翡翠,只有感叹:那时随便买翡翠,贮存到现在也发了。
肯定的说,一万元买的翡翠值得收藏,但不能预测有多少升值空间。
翡翠的价格是由种水,颜色,有无杂质,有无裂,纯净度,雕工,市场行情决定的。购买商品由批发和零售。从零售方面分析一万元大致买什么样的翡翠。
摆件,一万元是买不到大的摆件,只能买种水一般,有点色的中小雕刻摆件。小摆件比中摆件品质要好。
小件,一万元买小件翡翠,种水可在细糯与冰种之间挑选。色上可选的多,但一定挑色浓,艳,净,杂质少。雕工精细的小件。
一万买翡翠,能买到中低档翡翠。高档不可能买到,捡漏心里不要有。收藏多少价位的翡翠,根据自己的经济和人脉而定。现在原石,加工费,都在涨价,品质差的翡翠也在涨。实事证明,中低档翡升值空间小,高档翡翠升值空间大。
中高品质的翡翠,值得收藏。有经济能力,最好收藏高档翡翠。请多支持,谢谢。
5. 你最喜欢的是哪个版本?
02年上高中迷上传奇,那时网吧清一色的传奇,和同学逃课去网吧,留着饭钱不舍得吃,攒钱买点卡,就为了玩传奇!那时候的传奇还是要靠点蜡烛的!
我玩的12区敦煌,网名为§绝杀★无悔§,我清楚的记得当时的沙巴克老大是个土豪战士,圣战套、屠龙、传送戒指、麻痹戒指、探测项链、技巧项链、记忆套装等等,该有的不该有的都有,名字叫天使vs魔鬼,行会名字是【长江第一城】,还有一个沙巴克老大叫邪皇の舞千山,我喜欢这个名字,之后的网名啊行会啊都用过这些名字,还有一个相当厉害的法师,那装备简直了魔法0-5的魔法头盔,也太变态了,血饮、护身戒指、隐身戒指,可以说无敌,好怀念那个布衣时代!
后来开始玩我们青岛当地的IP服,登录器都是万能的那种,我记得游戏名字叫【事了随风去】,我特别爱玩那种176小极品的,比如攻击0-12的力量戒指,防御1-6的大手镯,打到极品的感觉太爽了!还玩过一个叫F4传奇的,有什么F4红刀、金刚红、秘密红、小项链、GM把恶魔铃铛改名为双双对对作为勋章,有个外挂可以刷金币,不停地按空格就可以刷,一次刷100万,还可以复制装备,这服是专门卖会员的,48级50级55级60级65级,会员武器+攻击速度,我记得48级武器叫F4霸王枪,外形用的道士的无极棍!会员级别越高,武器攻击速度越快!人物出生45级,当时玩的可带劲了,有个哥们我们叫他升级呆子,45-46级升级需要42亿经验,他玩了一年硬生生的从45砍到了46,真是佩服!
还有个冉冉传奇,专门卖GM号,GM可以随意刷装备,那时候懂开服的比较少,很多人买,就为了过一把刷装备的瘾!当时我们学校旁边网吧的老板会开服,开了一个网吧服叫【蓝色传奇】,不知道哪里搞得版本,服务器就是一台网吧的电脑,然后有些小孩没事就上去刷装备,要嘛土城刷一堆怪搞破坏!
当时就有个当GM的梦,到底传奇是怎么做出来的,怎么让玩家玩的,对我这个高中都没毕业的人来说真是一头雾水,后来一个同学会单机架设,我就觉得他很厉害,想找他求学,他只告诉我了一个DBC2000就可以架设,其他啥也没说,最后经过不断的努力自学,终于成功架设了第一个属于自己的传奇,这就是所谓的DBC2000!
后来还玩过传奇世界,2008年开始玩传奇外传,玩外传的时候真疯狂,一根金条可以卖100,我玩的6区北斗,网名就是引用了当年沙巴克老大的名字,邪皇の舞千山,沙巴克老大【无盐之海】是青岛人,我们经常几十个人和【大飛】去封魔谷蹲点打衣服,打到衣服老大会收,然后分元宝给行会一起打衣服的兄弟!
6. 网吧取什么名字吸引人?
"故我所在" 这个意思是人们在工作学习之余,可以在你的网吧里放松,释放真实的自己. 而且这个名字没人叫过,不俗. 本人之谋,仅供参考还可以寻梦网吧 零点网吧冰山来客1:冰龙缘起 2:情缘网吧 3:龙行网吧 4:蓝龙 5:E-网情深 6:皇朝网城 7英皇网城 8华宇豪门 9天下无双 10:QQ吧 11:暴雪 12:森林网吧 13:E齐来吧 银幻之恋网络广场 伊GO网络广场 旅幻网络广场 蓝港网络广场 e梦の缘网络广场 皇朝网城 英皇网城 华宇豪门 天下无双天利网吧 宏利网吧 帅利之家 E度空间 利刀网吧 利仕网吧 玛利网吧
7. 和世界上绝大多数文字都不一样?
汉字是世界上最美丽的语言,和世界上绝大多数文字都不一样!她是世界上独一无二的方块字,起源也是象形文字。相信随着中华民族的不断t强大,汉语将会替代英语成为全世界通用的语言!期盼这一天的早日到来!
其实最早的文字都是象形文字,埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文,都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前,古埃及人发明了象形文字,这种字写起来既慢又很难看懂。但是大多数象形文字都失传了,只有中国的汉字,由象形转变为指事。甲骨文就有了指事字。
指事字(又称处事字)是一种抽象的造字法,也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时,就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。
后来又有了会意字。会意字,是指用两个及两个以上的独体汉字,根据各自的含义所组合成的一个新汉字,这种造字法就叫作会意。 再以后就有了形声字。形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的,由两个文或字复合成体,由表示意义范畴的音符(形旁)和表示声音类别的声符(声旁)组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当,声符可以由象形字、指事字、会意字充当。形声字出现以后,汉字的造字方法就成熟了,各种意义的字都可以造出来。
从汉字发展的角度来看,形声造字法不仅突破了象形、指事、会意造字的局限,找到了为许多圆形可象、有意难会的事物造字的简便方法,更为重要的是,它弥补象形、指事和会意不能直接标声的缺陷。
汉字又有声旁表音,就避免了很多文字用字母表音的纯表音文字,弊病。走上了独特的造字道路。
虽然形声字的形旁只能表示某种意思的范围或只表示事物的属类,因而它在形声字中只是高度概括的类名,并不能表示这个形声字的具体含义。
形声字声旁表示字的读音,但大多是近似音,不完全准确。有些声旁和字的声、韵、调完全相同,如“健、忠”等;有的声母、韵母相同,声调不同,如“胜、唱、放”等,有的声母相同而韵母不同,如“浪、灯、煤”等;有的韵母相同而声母不同,如“草、红、河”等;有些声旁则根本不能表音,如“海、熊、辉”等,又由于汉字字体的屡次变化,有些字的声旁已经变得看不出来了。
但是这并不能抹杀汉字是音义结合的文字这个根本特征。
汉字的优越性还表现在它的组词功能上。一个汉字可以组成无限多的词汇。如“学”字,可以组成学习,学问,学徒,学医,学者,学艺,学无止境,学好,学海无涯,勤学苦练,学校,放学,学习,考学,学长,开学,学姐,退学,学姐,学长,学妹,学弟,学院,学府,考学,文学,科学,物理学,科学家,文学家,地理学,历史学,学生,学士,数学,留学,苦学,互学……而且这些词都是与“学”的本义,“教育、接受教育”紧密相连的。而没有一门外语具有这样的功能。英语中大学University,学院college,是不同的单词,而且词之间没有内在的联系。又如“牛”:牛,cattle ;犊,calf ;公牛,bull;母牛,cow;牛奶,milk;牛肉,beef,牛角,horn。这些单词也没有内在联系,学习起来更麻烦。
汉字的高效率,几百个基本象形字,可以合成表示天上地下的各种事物的上万汉字;几千个常用字,又可以轻松组合出数十万词语。
汉语的另一个特点是它的超方言特性及超语言特性。语言学家把中国各的方言分为八大方言区。有人说,如果没有汉字,中国早就分裂成几十个国家了。欧洲的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语之间的差别比中国方言的差距小得多,但是他们绝不愿意承认各自的语言是“罗曼语”的不同方言,因为它们都是独立的国家。
随着科学的发展,计算机录入成了一个大问题,有一段时间因此产生了汉语拼音化的说法,但随着汉字录入法的进步,汉字录入已经不是问题,甚至比拼音文字更方便,更快捷,又一次体现了汉字的优越性。
五笔字根虽然难记住,但是在使用时却非常方便,在使用五笔打字时很快,不需要像拼音一样要到一排字中去寻找,特别是有些笔画顺序很多的字,五笔打字法只需要三四笔就都出来,太方便了。
汉字的一字多义,一词多义特别有趣,相同的意思也可以用不同的文字来表达!有些外国人在学习汉语时经常会搞不懂,甚至闹笑话。比如会将杯子读成被子,这就是完全不同的两个词,意思大不一样。
再比如意思一词:你好意思吗?你真不够意思。你一点意思也没有。意思意思就行了。
你不是东西。是呀,你真不是东西,你确实不是个东西......
还有中国古典诗词优美的意境是任何一种语言无法比拟的。熟读唐诗宋词三百首,不会写来也会吟!
综上所述,中华民族具有五千年的文明与灿烂文化,汉字与众不同,是世上最美丽最丰富的语言,我们平时要将汉字的美丽与汉语的丰富多彩传输给下一代,培养他们的爱国情怀,为中华民族的伟大复兴作出自己应有的贡献!
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1. 龙行qq空间社区,你如何用通俗易懂的语言来解读一下易经?
《易经》是我国最古老的书籍之一。为什说它是之一呢?因为《诗经》、《尚书》等典籍如果不是伪书,它们的创作年代不比《易经》为迟。所以我们不能论断《易经》是我国最古老的书籍。
至于《易经》作为群经之首的说法,那不过是后世学者神话之言。群经之首可能有两个方面的涵义,一时间上最早,二诸经思想之宗,逻辑上最早。说《易经》时间上最早,没有充分的证据。说其它古经的内容皆由《易经》内容派生而来,更属无稽之谈。谁能证明《易经》与《诗经》之间有衍生的关系呢?所以群经之首的说法是经不起推敲的,没有任何事实或学理的证据来支持它。
《易经》是由谁来创作的呢?我的意见是,它与《诗经》《礼经》《春秋经》等文献一样都是周代的官书,是由朝廷委派专门的官员负责编簒的。周初,知识和文字掌握在贵族手中,平民没有接受教育的机会,所以没有私人学术。学问都是由贵族禄养的专门官员从事的,《尚书》《仪礼》《春秋经》是由史官负责记录的,《诗经》是由乐官采集并编辑。《易经》很可能是由掌管祭礼卜筮等事务的官员创作并编辑的。文王演《周易》的说法尚无充分的证据证明。
古人创作《周易》究竟是干什么用的呢?上古时代的人们信仰神明,认为自然与社会现象的背后都是由神明掌控着。所以当先民在日常生活中遭遇到困难或疑问时,自然就产生了请示神明来帮助大家解难释疑的需求。为了适应这一需要,人们便发明了巫祝卜筮等活动。这些活动的实质是决断神明的意志,从而为人们解难释疑提供方案。所以,巫觋卜筮都是神明信仰的合理产物,它们适应于人们普遍信仰神明的时代,是神明信仰文化的必然事物。现代社会与文明状态下,巫祝卜筮不能在日常生活中发挥决策作用,是因为没有了神明信仰的思想基础。
占卜师在先民的信念中是神明的代言人,所以每一位卜师都要供奉神明。当人们遭遇了疑难困惑,从而向占卜师问卜时,实际上是向神明寻求帮助。筮占的结论是被视作神明的启示而生效的。然而占卜师与普通人一样,也不能亲见了神明,所谓神明的意志只能借助一些特殊的手段,由卜师主观解读而成。卜师决断神明意志的技术和依据必然包含了故弄玄虚的不合理成分,因为神明没有客观实性,那么神明的意志更是无中生有的东西了。
比如,商代盛行的龟卜以看兆来决断神明意志。火灼后的龟甲出现裂纹很客观自然的现象。可古人偏偏要从这些自然的纹裂中读出某些主观的意志来,本来不存在的东西偏偏要说成有,还要所有人相信它,靠的并不是卜师的技术,而是人们对于神明的共同信仰。由于人们都坚信神明存在,那些智者稍作些玄虚就可以令人们相信神明的意志会以某个形式显现出来。在人们普遍信仰神明实在的前提下,用于决断神明意志的方式方法并不是决定占筮活动合理性的依据。不是因为龟甲的裂纹中真得包含某些主观意志,所以龟卜才被人们重视,归根结底是人们对于神明的信仰决定了巫祝卜筮等活动的存在。
周人不主要依据龟兆来论断神明的意志,他们发明了一种叫卦象的东西,以卦象来决过断神明意志。《易经》就是卦象及其意义的说明,它是周代卜师为人占断的依据。所以周人若以为人占断为生需要掌握《易经》这部书的内容。所以不是上古圣人研究透彻了天地万物之理,然而再根据这个理为人们解疑释难。周代的先民还没有有规律的宇宙的观念,也不可能产生旨在探究万物规律的活动。《易经》创作的目标是决断神明的意志,而不是穷尽万物之理。所以《易经》书中不可能包含宇宙规律、万物法则之类的内容。
那么《易经》究竟讲了什么内容呢?它用于论断神明意志的原理是什么呢?要回答这些问题,千万迷信《易传》里的言论,什么伏羲观物取象,什么八卦象八物,什么象数呀义理呀,这些内容都与古经文内容没有直接关系。它们只是后世学者为神话古经文而人为添加的,虽然其目的也宣称在解读经文,但并不意味着已经实现了目标。圣人言不是言论必然为真的依据,秦汉以后的崇经遵经思想其目的是要将天下学子的思想禁锢在几部经之中,利于稳固君主和贵族的统治。我们今天要看清古经文真相,首先就要破除对经书的迷信和神话。
《易经》的内容包含了六十四幅由六个爻组成的卦象,以及这些卦象的文字说明。这些文字包含了卦名、卦辞和爻辞三个部分。卦名是这些卦象的名称,卦辞是对卦象总体象征意义的说明,爻辞则对每一爻的意义或吉凶属性作出说明。古经文内容的主体是卦象,是符号。文字则是从属性的,是对卦象符号意义作出的解释和说明。
理解古经文意味着解答如下几个问题:1.卦象符号的意义是什么?2.这些符号为什么取这些名字?或者卦名符号命名的规则是什么?3.卦辞由哪些部分组成?意义又是什么?4.爻辞由哪些部分组成?意义又是什么?爻辞论断吉凶休咎的原理是什么?这些问题有了答案,意味着我们已经读懂了古经文内容。卦象符号的意义是一切问题的基础。
《易经》经文字数少,文句以爻相为单位,没有系统的论述,看似难以理出脉络,但是经文中却有规律性的东西存在。首先,卦象命名的规则是统一的。每一个卦象对应一个卦名,却有着相同的命名依据。其次,爻辞论述内容以及论断吉凶休咎的规则也是统一的。爻辞虽然是孤立的,但其内容述说却有固定的规则。这些规律性内容是我们理解卦象与经文的基础。
大家都知道《易经》是讲变化的,但是如果要问这变化究竟体现在哪些内容里呢,大概就没有几人能讲的清楚了。六十四卦都是由六个爻组成的符号,它们其实是由两个三爻卦上下相叠而成。每一个三爻卦我们称之为一象,组成六爻卦的下卦我们称之为初象,上卦我们称之为终象,六爻卦的意义就是由初象到终象的变化。《易经》内容的主体是六十四幅六爻卦象,而六爻卦象的意义是象的变化,这是《易经》之名易的原因。之所以称《易经》讲变化体现在六爻卦象变的意义上。
六十四卦的命名的依据就是六爻卦体现的象变的意义。比如,师卦是由下面的坎卦和上面的坤卦相叠而成,坎卦是初象,坤卦是终象,师卦符号的意义就是由坎变到坤。这个变化是如何体现师的意义呢?坎卦,两个阴爻将一个阳爻包围起来,象征阳在阴中,或重重阴气将阳气包围起来。坤卦,三个阴爻,没有阳爻,代表无阳。由坎变到坤,先是以重重阴气围困住阳气,直到阳气被消灭干净。阴气我们又称杀气,由坎变到坤就可以体现阴气杀灭阳气的过程。所以卦名师字应当是一个动词,它的意义应当派军队镇压或消灭。军队前往剿杀敌人的过程就是一个阴气杀灭阳气的过程。
结合师卦爻辞的论述,不难看出经文也的确讲了出师剿杀并收获战利品的过程。师出以律讲出师之前首先要严明军纪,在师中,讲军队在杀灭的过程中。田有禽,打猎收获猎物,象征着出师的军队赢得战争并收获战利品。师或舆尸,讲出师不利,部队伤亡惨重。所以卦名师不可以看作名词而理解为军队或部队,它其实是动词,体现大部队杀灭敌对势力的过程。如果我们能理解卦象的意义,卦名文字的含义也就容易理解了,卦爻辞的内容也就容易读懂了。训诂学、古文字学所提供的意义只能参考,不可拘泥。不是别的书上讲师字当怎样解就怎样解,卦名文字是卦象的名称,它体现卦象的意义,否则何必要用该文字来命名这一符号呢。
理解卦象,读懂经文并没有想像的那样难,只我们不惑于传统易学所给出的言论。六十四卦的基础无疑是八卦,但古经文却从未给出过八卦的相关知识。这些符号究竟从哪里来?代表什么意义?《易传》给出了这两个问题的答案,认为八卦乃上古伏羲氏观物取象画制,这八个符号分别代表了天、地、水、火、风、雷、山、泽八种事物。但是这个答案却与古经文所体现的内容并不一致。究竟是以《易传》现成的结论为准呢,还是以古经文的内容为准呢?
传统易学之所以不能读懂古经文,是因为它总是试图将经文中本不包含的东西强加进去。八卦本不代表天、地等八种事物,却偏偏要以这几个事物作基础机械的去解读卦象与经文,能能释通倒成了不可思议的事情了。传统易学如不能超脱《易传》言论的束缚,迷信伏羲创八卦说,迷信八卦象八物说,那么实现读懂古经文的目标就将遥遥无期。
三圣作易只是人为的神话,即不符合历史事实,也没有任何学理的依据,偏偏就有那么多学者沉浸在这些神话中忘乎所以,仿佛莫不如此中国传统文化就不能称博大称精深。拿神话当真实说,拿不懂当深奥讲,这是许多研易学者的通病。道理不能空讲,言论也不能空说,我们不能满足于讲一些看似高深却与经文无关的东西。传统易学典籍浩繁,但没有一家可以将古经文内容讲清楚。为什么会这样?只因为大家迷信成说,没有独立思考的缘故。
2. 龙行天下护国宝藏大结局?
《龙行天下护国宝藏》是一部古装玄幻剧,没有具体的大结局版本。以下是一种可能的结局:在剧的最后,主角龙行天下成功打败了反派势力,守护了国家的宝藏。他与女主角以及其他主要角色一起,在国家的帮助下修复了一切损失,并带领国家迎来了繁荣和和平。龙行天下感叹着历经的风雨,决定将自己的力量奉献于国家,以守护国家和人民的安宁。他成为了国家的英雄,受到了人们的崇拜和尊敬。而女主角,则与龙行天下一起继续追求自己的梦想和幸福。他们彼此相爱,决定一起创造属于自己的美好生活。整个剧以正能量的态度展现了主人公的成长和坚定不移的信念,体现出了国家和民族的团结、进步和繁荣。
3. 李连杰演的哪一部电影最经典?
我是李连杰的忠实粉丝,从小就看他电影长大,对他的电影可以说是如数家珍。
大多数人评价李连杰电影可能都是泛泛而谈,并没有完整的了解过李连杰电影的发展史,有的人把他现在的电影拿来喷,说他是打酱油角色;有些人说他一直在还人情,没什么亮点,但是看完我对他电影生涯的分析,你们肯定会有更清晰的认识!
李连杰电影其实可以分为四个大阶段:早期青涩阶段,中期巅峰阶段,好莱坞发展阶段以及后期悟道阶段!
这四个阶段当中,中期巅峰阶段的所有电影都是经典之作,百看不厌。
早期青涩阶段:代表作《少林寺》
李连杰第一次荧屏之作就是《少林寺》,那一年才17岁的他就凭借此片火遍大江南北,在电影票1毛钱的年代,该片票房竟然超过1个亿,这是什么概念,恐怕如今的现代人难以想象吧!
之后又拍摄了《少林小子》、《南北少林》、《中华英雄》等片,但是影响力都不如《少林寺》,且这个阶段的李连杰并未摆脱少林小子的纯真形象,演技还很青涩稚嫩。
中期巅峰阶段:这个阶段的李连杰仿佛对于演戏突然开悟,任督二脉全部打通,不仅电影高产,而且每一部都是经典之作,无论是当时还是现在,都让观众看的热血沸腾。
《黄飞鸿》是徐克给李连杰量身定制的不二之作,这个系列既让李连杰摆脱了少林小和尚的稚气未脱,又让他成为黄飞鸿唯一的形象代言人,直到现在,人们谈到黄飞鸿时,脑海中的第一印象就是李连杰。通过《黄飞鸿》的演出,李连杰不仅让观众领略到他独一无二的武术风格,而且与身俱来的宗师气派也让观众拜服:不愧为连续5届武术全能冠军!
后来李连杰又拍摄了一系列影片,都是影史的扛鼎之作。
《黄飞鸿之男儿当自强》、《黄飞鸿之狮王争霸》、《方世玉1》、《方世玉2》、《精武英雄》、《笑傲江湖之东方不败》、《太极张三丰》、《洪熙官》、《赤子威龙》、《鼠胆龙威》、《中南海保镖》、《黑侠》、《倚天屠龙记》、《杀手之王》每一部都让人百看不厌。
好莱坞发展阶段:在香港拍完最后一部《杀手之王》之后,李连杰转战好莱坞,拍摄了他人生中第一部反派配角作品《轰天炮4》,虽然出场时间不多,但是仅仅几分钟的表演,就让整个欧美观众对这个梳着小辫子的“功夫小子”印象深刻,后来李连杰在好莱坞独挑大梁,站稳脚跟,成为继成龙之后,第二位传播中国功夫的华人动作影星。
这一时期,他的动作大多受限于好莱坞的特技,与香港拍摄的动作片有所不同,观赏性上要略微逊色。该阶段主要代表作有:《致命罗密欧》、《致命摇篮》、《龙之吻》、《狼犬丹尼》、《救世主》等等,这些影片质量都非常高,既叫好又叫座。
后期悟道阶段:进入好莱坞发展的李连杰,在电影事业上一路高升,但是经历印尼海啸之后,他对生命有了重新的认识,对于整个人生也突然有了醒悟。于是之后,他的工作重心从影片拍摄转向了慈善事业:创办壹基金,宣扬太极禅理念等等。
所以这一阶段的影片质量跟巅峰时期不能同日而语,建议喜欢武侠电影或者动作电影的朋友,这一阶段的电影可忽略不看。
这一阶段的代表作有:《英雄》、《功夫之王》、《霍元甲》、《游侠》、《敢死队123》、《不二神探》、《木乃伊3》、《白蛇传说》、《封神传奇》等。
值得一说的是:《英雄》开始,熟悉李连杰武打风格的影迷朋友,可能再也看不到他在荧幕上昂扬向上的风采了,即使《英雄》在当年引起了巨大的轰动,场景恢宏大气,音乐高贵典雅,巨星云集响应,但是在我心中,却代表着过去那个充满精气神的李连杰一去不复返了,从那以后我再也没有看过一部令我血脉喷张,浑身起鸡皮疙瘩的电影了,李连杰的电影时代就此终结。
所以,如果有喜欢他电影的朋友,又不是李连杰粉丝的话,我建议你们只观看他的中期巅峰阶段影片即可,保证你不会失望!
本文由本人撰写,拒绝抄袭商用!4. 一万左右翡翠值得收藏吗?
零七年接触翡翠,那时玉石生意特别好。原料便宜,加工费不贵。老板雕刻的翡翠工艺品沒完工,就定着了。一晃十多年过去了,朋友之间谈起翡翠,只有感叹:那时随便买翡翠,贮存到现在也发了。
肯定的说,一万元买的翡翠值得收藏,但不能预测有多少升值空间。
翡翠的价格是由种水,颜色,有无杂质,有无裂,纯净度,雕工,市场行情决定的。购买商品由批发和零售。从零售方面分析一万元大致买什么样的翡翠。
摆件,一万元是买不到大的摆件,只能买种水一般,有点色的中小雕刻摆件。小摆件比中摆件品质要好。
小件,一万元买小件翡翠,种水可在细糯与冰种之间挑选。色上可选的多,但一定挑色浓,艳,净,杂质少。雕工精细的小件。
一万买翡翠,能买到中低档翡翠。高档不可能买到,捡漏心里不要有。收藏多少价位的翡翠,根据自己的经济和人脉而定。现在原石,加工费,都在涨价,品质差的翡翠也在涨。实事证明,中低档翡升值空间小,高档翡翠升值空间大。
中高品质的翡翠,值得收藏。有经济能力,最好收藏高档翡翠。请多支持,谢谢。
5. 你最喜欢的是哪个版本?
02年上高中迷上传奇,那时网吧清一色的传奇,和同学逃课去网吧,留着饭钱不舍得吃,攒钱买点卡,就为了玩传奇!那时候的传奇还是要靠点蜡烛的!
我玩的12区敦煌,网名为§绝杀★无悔§,我清楚的记得当时的沙巴克老大是个土豪战士,圣战套、屠龙、传送戒指、麻痹戒指、探测项链、技巧项链、记忆套装等等,该有的不该有的都有,名字叫天使vs魔鬼,行会名字是【长江第一城】,还有一个沙巴克老大叫邪皇の舞千山,我喜欢这个名字,之后的网名啊行会啊都用过这些名字,还有一个相当厉害的法师,那装备简直了魔法0-5的魔法头盔,也太变态了,血饮、护身戒指、隐身戒指,可以说无敌,好怀念那个布衣时代!
后来开始玩我们青岛当地的IP服,登录器都是万能的那种,我记得游戏名字叫【事了随风去】,我特别爱玩那种176小极品的,比如攻击0-12的力量戒指,防御1-6的大手镯,打到极品的感觉太爽了!还玩过一个叫F4传奇的,有什么F4红刀、金刚红、秘密红、小项链、GM把恶魔铃铛改名为双双对对作为勋章,有个外挂可以刷金币,不停地按空格就可以刷,一次刷100万,还可以复制装备,这服是专门卖会员的,48级50级55级60级65级,会员武器+攻击速度,我记得48级武器叫F4霸王枪,外形用的道士的无极棍!会员级别越高,武器攻击速度越快!人物出生45级,当时玩的可带劲了,有个哥们我们叫他升级呆子,45-46级升级需要42亿经验,他玩了一年硬生生的从45砍到了46,真是佩服!
还有个冉冉传奇,专门卖GM号,GM可以随意刷装备,那时候懂开服的比较少,很多人买,就为了过一把刷装备的瘾!当时我们学校旁边网吧的老板会开服,开了一个网吧服叫【蓝色传奇】,不知道哪里搞得版本,服务器就是一台网吧的电脑,然后有些小孩没事就上去刷装备,要嘛土城刷一堆怪搞破坏!
当时就有个当GM的梦,到底传奇是怎么做出来的,怎么让玩家玩的,对我这个高中都没毕业的人来说真是一头雾水,后来一个同学会单机架设,我就觉得他很厉害,想找他求学,他只告诉我了一个DBC2000就可以架设,其他啥也没说,最后经过不断的努力自学,终于成功架设了第一个属于自己的传奇,这就是所谓的DBC2000!
后来还玩过传奇世界,2008年开始玩传奇外传,玩外传的时候真疯狂,一根金条可以卖100,我玩的6区北斗,网名就是引用了当年沙巴克老大的名字,邪皇の舞千山,沙巴克老大【无盐之海】是青岛人,我们经常几十个人和【大飛】去封魔谷蹲点打衣服,打到衣服老大会收,然后分元宝给行会一起打衣服的兄弟!
6. 网吧取什么名字吸引人?
"故我所在" 这个意思是人们在工作学习之余,可以在你的网吧里放松,释放真实的自己. 而且这个名字没人叫过,不俗. 本人之谋,仅供参考还可以寻梦网吧 零点网吧冰山来客1:冰龙缘起 2:情缘网吧 3:龙行网吧 4:蓝龙 5:E-网情深 6:皇朝网城 7英皇网城 8华宇豪门 9天下无双 10:QQ吧 11:暴雪 12:森林网吧 13:E齐来吧 银幻之恋网络广场 伊GO网络广场 旅幻网络广场 蓝港网络广场 e梦の缘网络广场 皇朝网城 英皇网城 华宇豪门 天下无双天利网吧 宏利网吧 帅利之家 E度空间 利刀网吧 利仕网吧 玛利网吧
7. 和世界上绝大多数文字都不一样?
汉字是世界上最美丽的语言,和世界上绝大多数文字都不一样!她是世界上独一无二的方块字,起源也是象形文字。相信随着中华民族的不断t强大,汉语将会替代英语成为全世界通用的语言!期盼这一天的早日到来!
其实最早的文字都是象形文字,埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文,都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前,古埃及人发明了象形文字,这种字写起来既慢又很难看懂。但是大多数象形文字都失传了,只有中国的汉字,由象形转变为指事。甲骨文就有了指事字。
指事字(又称处事字)是一种抽象的造字法,也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时,就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。
后来又有了会意字。会意字,是指用两个及两个以上的独体汉字,根据各自的含义所组合成的一个新汉字,这种造字法就叫作会意。 再以后就有了形声字。形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的,由两个文或字复合成体,由表示意义范畴的音符(形旁)和表示声音类别的声符(声旁)组合而成。形声字是最能产的造字形式。意符一般由象形字或指事字充当,声符可以由象形字、指事字、会意字充当。形声字出现以后,汉字的造字方法就成熟了,各种意义的字都可以造出来。
从汉字发展的角度来看,形声造字法不仅突破了象形、指事、会意造字的局限,找到了为许多圆形可象、有意难会的事物造字的简便方法,更为重要的是,它弥补象形、指事和会意不能直接标声的缺陷。
汉字又有声旁表音,就避免了很多文字用字母表音的纯表音文字,弊病。走上了独特的造字道路。
虽然形声字的形旁只能表示某种意思的范围或只表示事物的属类,因而它在形声字中只是高度概括的类名,并不能表示这个形声字的具体含义。
形声字声旁表示字的读音,但大多是近似音,不完全准确。有些声旁和字的声、韵、调完全相同,如“健、忠”等;有的声母、韵母相同,声调不同,如“胜、唱、放”等,有的声母相同而韵母不同,如“浪、灯、煤”等;有的韵母相同而声母不同,如“草、红、河”等;有些声旁则根本不能表音,如“海、熊、辉”等,又由于汉字字体的屡次变化,有些字的声旁已经变得看不出来了。
但是这并不能抹杀汉字是音义结合的文字这个根本特征。
汉字的优越性还表现在它的组词功能上。一个汉字可以组成无限多的词汇。如“学”字,可以组成学习,学问,学徒,学医,学者,学艺,学无止境,学好,学海无涯,勤学苦练,学校,放学,学习,考学,学长,开学,学姐,退学,学姐,学长,学妹,学弟,学院,学府,考学,文学,科学,物理学,科学家,文学家,地理学,历史学,学生,学士,数学,留学,苦学,互学……而且这些词都是与“学”的本义,“教育、接受教育”紧密相连的。而没有一门外语具有这样的功能。英语中大学University,学院college,是不同的单词,而且词之间没有内在的联系。又如“牛”:牛,cattle ;犊,calf ;公牛,bull;母牛,cow;牛奶,milk;牛肉,beef,牛角,horn。这些单词也没有内在联系,学习起来更麻烦。
汉字的高效率,几百个基本象形字,可以合成表示天上地下的各种事物的上万汉字;几千个常用字,又可以轻松组合出数十万词语。
汉语的另一个特点是它的超方言特性及超语言特性。语言学家把中国各的方言分为八大方言区。有人说,如果没有汉字,中国早就分裂成几十个国家了。欧洲的意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语和罗马尼亚语之间的差别比中国方言的差距小得多,但是他们绝不愿意承认各自的语言是“罗曼语”的不同方言,因为它们都是独立的国家。
随着科学的发展,计算机录入成了一个大问题,有一段时间因此产生了汉语拼音化的说法,但随着汉字录入法的进步,汉字录入已经不是问题,甚至比拼音文字更方便,更快捷,又一次体现了汉字的优越性。
五笔字根虽然难记住,但是在使用时却非常方便,在使用五笔打字时很快,不需要像拼音一样要到一排字中去寻找,特别是有些笔画顺序很多的字,五笔打字法只需要三四笔就都出来,太方便了。
汉字的一字多义,一词多义特别有趣,相同的意思也可以用不同的文字来表达!有些外国人在学习汉语时经常会搞不懂,甚至闹笑话。比如会将杯子读成被子,这就是完全不同的两个词,意思大不一样。
再比如意思一词:你好意思吗?你真不够意思。你一点意思也没有。意思意思就行了。
你不是东西。是呀,你真不是东西,你确实不是个东西......
还有中国古典诗词优美的意境是任何一种语言无法比拟的。熟读唐诗宋词三百首,不会写来也会吟!
综上所述,中华民族具有五千年的文明与灿烂文化,汉字与众不同,是世上最美丽最丰富的语言,我们平时要将汉字的美丽与汉语的丰富多彩传输给下一代,培养他们的爱国情怀,为中华民族的伟大复兴作出自己应有的贡献!
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