白银人事网(将宝玉对黛玉说睡里梦里也忘不了你直接汇报了会怎样)
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2024-06-22
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1. 白银人事网,将宝玉对黛玉说睡里梦里也忘不了你直接汇报了会怎样?
按照那个时代的价值观,宝黛的爱情,是绝对的丑闻。如果张扬出去,宝黛二人虽然不会有杀身之祸,但是声名扫地,是无可避免的。
好吧,也许贾政、王夫人没有办法,只好认个吃亏,让宝玉娶了黛玉。但是名正言顺的公子小姐,变成了“淫奔不才”之流。按照宝玉的想法,“凭他怎么后手不接,总短不了咱们两个人的”,他们的爱情瓜熟蒂落只是个时间问题,根本没有必要用这样两败俱伤的法子。
宝玉不想两败俱伤,贾政王夫人更不想两败俱伤,贾母也不想两败俱伤。所以即使袭人把“睡里梦里也忘不了你”报告出去,王夫人、以及贾政、贾母,都不会愿意把这件事张扬出去。
以王夫人的性格,即使不张扬,难免会对黛玉产生恶感,以后处处给她小鞋穿,将来即使娶了这个儿媳妇,也只会对她冷淡甚至苛刻,比对李纨更糟糕——问题是,黛玉处境不佳,跟袭人有什么关系?
“睡里梦里也忘不了你”这句话,现在是被袭人一人掌握。揭露也好,隐瞒也好,在于袭人一念之间。是揭露,还是隐瞒,出发点在于袭人的感情意愿。而袭人心思深沉细腻,这样大的举动,肯定不会是一时冲动、感情用事,而势必以自己的利益为出发点。
换句话说,袭人揭发或者隐瞒这句话,要看怎样做才会对自己有利。即使不能博得利益,最起码也要无害于己。
前面分析的,是爱情“丑闻”张扬对宝黛的利害,而这些利害,与袭人并没有直接关系。
袭人是什么人?是贾母派到宝玉屋里的大丫鬟。自从李嬷嬷靠老出去,袭人已经是奴才中的第一人,是总管了。
宝玉与黛玉有丑闻,是他们俩人不学好,但是这是“玉瓶儿”,不能轻动。儿子犯了错又不能声张,王夫人(也包括贾政、贾母)势必迁怒宝玉身边的人。
古代太子犯错,会惩罚伴读,再严重的惩罚太子的师父。当初商鞅变法,太子故意犯法,就处罚了太子的两个老师公孙贾和嬴虔。公孙贾脸上刺字、嬴虔被割了鼻子。而宝玉不好读书,也不好在外胡闹。他身边最亲近的,就是屋里的几个丫鬟。
好吧,不用再往下说了。很明显的,宝玉的“丑闻”曝光,王夫人一定会追责到他身边的丫鬟。而袭人作为“首席”大丫鬟,绝无逃脱的可能,不管她有没有“自首”告发行为。
即使公平一点,王夫人赏罚分明,最多是不要赎身银子,把袭人放回家去,这已经是天大的恩德了。但绝不会让袭人继续留在宝玉身边。因为王夫人一定认为,是袭人对宝玉的不良影响,才导致宝玉的“作怪”。
放回家去,家人团聚,在别人看来也许是件好事。但是袭人可是怀着“争荣夸耀之心”的。离开宝玉身边,对她而言,绝不是理想所在。
2. 什么是企业数字化转型?
我们先来说说数字化转型的三个阶段吧:
第一阶段,没有数字化,全都是实体。
比如20年前的公司没有什么数据,都是非常滞后的财务报表上的数字;并且这些还不是为了经营用的,是为了交税用的。
第二阶段,互联网时期的完全数字化。
好像所有事情都是虚拟的,是在云上的,看不见摸不着的,它在线下也没有映射。总之,互联网和实体是两派割裂的局面。
第三阶段,实体和数字之间产生映射。
当比特世界和原子世界变成量子纠缠,它就成为新时代的数字化创业了。现在不管做制造业、做汽车的创业者,都是以前的互联网人。
企业转型是一个涉及到多层级、多方面的复杂系统工程,架构是界定多对象关系的一种理论,能很好地诠释、定义和描述对象及对象间关系,本节将从参考工业 4.0、工业互联网、智能制造、两化融合等体系架构出发,深入分析我国制造业数字化转型基础和发展需求,围绕价值(“为什么”)、能力(“有什么”)和要素(“用什么”)3 个基本问题,从价值驱动、能力驱动和要素驱动出发构建制造业数字化转型参考架构,如图 1 所示:
图 1 制造业数字化转型参考架构
1、价值驱动
明确价值主张是转型发展的起点,过程中需要兼顾员工、企业、客户、供应链企业间、产业链企业间等利益相关方的诉求,为利益相关方提供创造价值的产品和服务,包括聚焦岗位的操作效率、着眼专业的业务效能、瞄准用户的客户价值、平台视野的产业生态。
2、能力驱动
数字经济时代,企业为应对内外部环境变化的不确定性,关注重点逐步从数字化智能化设备设施的引入、管理流程再造和组织优化,转变为企业动态能力提升上来。能力驱动的演进分别为技术应用、业务优化、全生命周期一体化和产业链协同等能力。
3、要素驱动
新一代信息技术向制造业全要素、全价值链、全产业链的渗透和融合,催生出数据这一新的生产要素,并以数据的自动流动带动技术、业务流程、组织结构的互动创新和持续优化,不断提高制造资源的配置效率。要素驱动包括数据集成、流程协同、数据驱动、业务/场景驱动。
4、总结
制造业数字化转型包含了企业转型所面对的内外部环境的不确定性、新一代信息技术应用和融合的复杂性、企业动态能力建设和重构的不可预知性,是一个涉及到多层次、多方面的系统工程,一个整体性、系统化的参考架构和评估指标体系对指导制造业数字化转型发展具有十分重要的意义。
而制造业在数字化转型过程中,随着无代码工具的出现,更能简化和优化每一个流程,从而实现更高的利润率、高效的协作和更好的操控。
如果你还是理解不了,我们再来看几个其他行业的案例。
一、新能源行业——比亚迪比亚迪利用了数字化工具后,实现了人货场在时间和空间上最适配的状态,把效率发挥到了最大化。
首先是线索管理,比亚迪把线索管理聚合在系统上,比如说懂车帝、汽车之家做一个数据的后台直连,把数据传到公司之后,再和伙伴云系统作对接,这样一个店可以看到所有平台的数据。
此外,它还把100多个店的进销存数据全部放到伙伴云系统,哪个店有缺失都可以联调。通过这样的方式,把100多个店每一个单独的店联合起来。
后面的售后管理、业财一体化都上了,整个财务信息从开始发生的那一刻所有的数据都在线,就不需要再加工了。
最后给主机厂研发提供一个预测,通过现在的消费者反映预测消费者关心的是什么,跟真实消费者之间形成一个连接,获得最真实的需求来做预测。
此外,把业务上到系统,还可以看到指标之间的关系,这些关系会让它们去分析背后的语言和逻辑是什么。
比如,一个店为什么毛利率比较高,为什么转化率比较高,原因是什么,分析完之后去验证,验证通过的情况下,再去做决策,然后全部推广到100多家店里面,这样一个店产生的优势在100个店放大,一个店产生的问题也会把它杜绝掉,这就形成了一个闭环的过程。
从业务到形成数据化的指标,通过指标的观察发现了相关性,然后专业运营能力的分析因果关系,找到因之后形成决策,帮助领导形成一个决策,然后整个用户的循环达到最快的速度。
二、零售行业——元气森林说完比亚迪,我们再来说一说,总能出爆款饮料的“当红炸子鸡”——元气森林吧。
1、 会测试
元气森林的“0糖0脂0卡”很受年轻人的喜爱。投入到市场中发现,这款产品确实卖得比其他饮品快。
在产品投入到市场前,元气会在公司内部进行小规模的调研,员工首先试喝会产生第一批数据,然后投放到智能无人柜,或者在某个局部市场进行试喝试销,进而产生第二批数据。
数字化系统将帮助企业监测客户购买情况,以及采集用户画像,帮助企业提取这款产品是否有“爆款潜质”的数据,从而进行是否量产、在哪个渠道更畅销、应该摆在货架的什么位置等进一步的决策。
2、 会巡店
元气利用数字化巡店系统,将巡店动作真正做到了标准化。比如店长在系统中直接勾选的方式来完成巡店。例如:店面的整洁度、产品是否缺货等等。
系统中仪表盘可以帮助管理者掌控全局,精确找出问题并做出正确决策,决策效率提升70%。另外,竞品陈列和销量也可以实时追踪。
伙伴云是新一代管理者的数字化潮玩。作为零代码数据协作平台,伙伴云凭借Discuz!原班人马的极客基因及aPaaS底层系统,无需开发即可搭建面向不同行业和场景的管理系统,持续助力企业数字化升级。
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3. 甘肃会宁经济怎么样?
会宁县是农业大县,且山区多于川区,是白银市三县两区最穷的。但会宁县的楼房价是三县两区之首。没有一家大型国有企业,铁路矿山水资源一样不沾,没有经济后续力。状元县是逼出来的,不好好学习考上大学基本没出路,孩子都从小逼出来的。
4. 白银公司退休职工认证时间?
根据白银公司的规定,退休职工的认证时间是在退休后的一个月内进行。在这个时间段内,退休职工需要提交相关的退休证明文件和个人身份证明材料,以完成认证程序。
认证的目的是确认退休职工的身份和资格,确保他们能够享受到相应的退休福利和待遇。
退休职工可以通过公司的人力资源部门或者相关的办公室咨询具体的认证流程和所需材料。及时完成认证手续将有助于保障退休职工的权益和福利。
5. 清末期的八旗军都到了哪里去了?
太平天国派出精锐部队组成两路大军北伐华北地区,是多隆阿率领的八旗军直接把北伐的太平军彻底全歼。八旗军乘胜追击挥师南下,与湘军一道全歼太平军,多隆阿奉命率领八旗挥师陕甘平定回乱,金顺率领八旗与左宗棠配合收复新疆和被俄罗斯霸占的新疆伊犁,清朝新政全盘学习西方军队现代化改革,八旗全部整编为新军或禁卫军,我记得新军第一师全部是由八旗军整编而来。图片为现代化改革后的清军
6. 古代官员到很远地方赴任都有什么凭据?
在回答问题之前,我先给大家讲一个故事。
故事发生在清光绪二十五年(1898年)九月,此时大背景是戊戌变法失败,慈禧一怒之下把光绪帝囚禁到了中南海瀛台,光绪成了“囚徒天子”。
就在九月二十日这天,在武汉南昌“悦来”客栈入住了主仆二人,但见这少主30来岁的年纪,长得眉清目秀、风度翩翩。身边跟着的仆人嘴上无须,说话娘娘腔。
当时店主有点纳闷,但并没太在意,于是让二人住下了。
到了晚上店主去送开水,走到门前,听到紧闭房门的屋内有说话声:“皇上早点安歇吧,明天还有事情要做”。
店主心头一惊,蹑手蹑脚走到窗前,弄破窗纸往里偷看,只见仆人跪着帮主人脱鞋,床上锦缎龙凤图案的被子已经铺开,少主手中把玩着一方大印……
店家不敢再往下看了,吓得哆哆嗦嗦几乎不能站立,少主手中把玩的肯定是皇上的玉玺,这东西没人敢冒用,僭越皇家之物要被砍头的。
难道是皇上微服私访?店主仗着胆子进屋放下热水就退了出来。
店主一夜忐忑不安没睡好觉,一大早上报了官府,县令大吃了一惊,“皇上到来没迎接,这要是怪罪下来……
转而一想,“别慌,我找个光绪皇上的画像偷偷比较一下再说”。县令长了个心眼。
到了晚上,县令在店主的带领下偷偷把真人和画像比较了一下,确实很像光绪,然后在厕所里偷看仆人解手,发现仆人果然是个太监。
这下县令心中有数了,到了白天急忙带金银财宝觐见“皇上”。“奴才见驾来迟万望皇上赎罪,”只见皇上不屑的说道:“你退下吧,叫你们的巡抚张之洞速来见朕”。
皇上的意思是说,“小小的县令没资格和我说话,叫张之洞前来觐见”。
县令马上传达了皇上的“圣旨”。张之洞听了先是一愣,心想,光绪被囚禁在瀛台,难道有人帮他逃出来了?”
张之洞果然是个老江湖,经多见广,宠辱不惊。他并没有着急去见光绪。而是派人到京城打探消息。
很快传回了信息,光绪帝仍然被囚禁在中南海瀛台。张之洞很快明白了,这个光绪是假冒的。
主仆二人被捉了起来,经过审问,果然是假冒的光绪。原来假冒光绪的这个年轻人是个戏子,由于长得和光绪相像,经常在戏中饰演光绪皇帝。
有一天他萌生了冒充光绪行骗地方官员的念头。于是出钱雇了宫中一个太监帮他行骗,谁知道第一站就碰上了张之洞?假皇上和太监双双被斩。
这个故事告诉我们,皇上都敢有人假冒,官员到很远的地方上任有何凭证证明其身份呢?如果有人冒充或者伪造凭证怎么办呢?历史上也有这样的例子。比如唐僧的父亲陈光蕊中了状元后,带着怀孕的妻子去远方上任,在中途船上被贼人刘洪所害。
然后刘洪拿着陈光蕊的一些证件上任做了巡抚。还有电影《让子弹飞一会》中有这样的情节,匪首在半路杀了上任的官员,然后自己冒充上任,难道古代冒充官员这么容易吗?
我们来看看古代官员上任都有哪些证件?古代官员上任就凭三样东西——敕牒、告身和官印
【敕牒】就是官府发的委任书,上面盖有吏部的印章,有简单的个人的资料(如图)
【告身】相当于现在的身份证。用来证明自己就是上任的新官(如图)
【官印】是证明你的官职,官职越高,官印越大,权力就更大。每个朝代的官印形状都不同,造型不一,各有特色。(如图)
到了隋唐时,朝廷还颁发了一种叫鱼符的证件,也就是用木头或铜刻成鱼形,上面刻有个人的资料,一分为二,官府保存一半,个人持有一半,上任时两者合对一起则证明是真的,否则是假的。(如图)
武则天称帝后,一度将鱼符改为了龟符,三品以上高官佩戴金龟袋(装龟符所用)于是后人将条件优越的新郎称为金龟婿,其典故便出自于此。(如图)
从以上凭证可以看出,古代冒充官员上任其实并不难,因为凭证上没有照片。这也是为什么贼人刘洪,杀了唐僧的父亲冒充上任,多年为官没被识破的原因。
为了防止冒充官员上任,从五代开始,敕牒上出现了描述官员的岁数、相貌等,但这终究不是照片,且符合描述的人也很多,终究作用不大。朝廷一旦发现有假冒的官员,一经查实,斩立决。
文/秉烛读春秋
7. 剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了?
留在俄罗斯没走的土尔扈特人就是现在的卡尔梅克人。实行大俄罗斯主义的沙俄和苏俄对卡尔梅克人实行民族压迫政策,其下场都很悲凉,直到苏联解体后,俄罗斯开始反省前人的民族政策,卡尔梅克人的状况才有所好转。
1618年,土尔扈特人的一支20万至25万人的小分队,选择从额尔齐斯河上游地区迁徙到伏尔加河两岸萨拉托夫以南、里海以北的伏尔加河下游地区的牧场。在其首领和鄂尔勒克带领下,带走了几乎整个部落。他们一起向西移动,穿过西伯利亚南部和乌拉尔山脉南部,避开了敌人哈萨克人领土中心地带的更直接的路线。途中,他们突袭了俄罗斯的定居点和巴什基尔人的营地。
关于土尔扈特人第一次迁徙的说法,一种普遍接受的说法是,这是由于准噶尔部的政治和军事扩张引发了土尔扈特人的不满。另一种说法认为,由于北方的俄罗斯人、南部的哈萨克人和东部的准格尔人正在侵占他们的领土,侵占造成人畜拥挤,从而减少了粮食供应。土尔扈特人在寻找新的牧场。第三种说法认为,土尔扈特人已经厌倦了和阿勒坦汗国之间的战斗。
土尔扈特人迅速巩固了他们的地位。奥斯曼帝国南部的卡诺亚大草原,都逃到了亚细亚的大草原上。小规模的诺盖斯人寻求在阿斯特拉罕的俄罗斯驻军的保护。剩下的游牧部落成了土尔扈特人的附庸。
俄国沙皇还没有准备好在该地区扩张,也没有能力阻止土尔扈特人在该地区扎营。但出于远交近攻的考量,为了确保土尔扈特人不会与其突厥邻国结盟,沙俄选择与土尔扈特人结盟。从1630年和鄂尔勒克统治下的土尔扈特出现到1724年其后裔阿玉奇汗国末期,这一时期被俄罗斯史学家描述为边疆时期,土尔扈特人也被沙俄称为卡尔梅克人。
在边疆时期,卡尔梅克人和俄罗斯人之间几乎没有持续的相互关系。日常接触主要是在阿斯特拉罕、察里岑和萨拉托夫进行卡尔梅克牲畜及其产品的季节性商品交换,以购买诸如砖茶、谷物、纺织品和金属制品等游牧必需品。这是游牧民族与城市工匠和商人之间的一种交流关系。
政治接触包括一系列关于卡尔梅克汗国名义上效忠俄罗斯的条约安排,以及停止卡尔梅克人与哥萨克人和巴什基尔人的相互袭击。一些卡尔梅克贵族逐渐俄国化,名义上是基督徒,他们去莫斯科希望得到沙俄的帮助,以实现他们在卡尔梅克草原上的政治野心。然而,沙皇对卡尔梅克贵族的示好只是后来才成为一种有效的政治控制手段。卡尔梅克人的亲王们的利益逐渐与沙俄密不可分,并逐渐受到沙俄的控制。
为了确保自己的地位,也为了对抗邻近的穆斯林帝国,卡尔梅克人成为了俄罗斯的盟友,卡尔梅克汗国和俄罗斯签署了保护俄罗斯南部边界的条约。卡尔梅克人与卡拉卡尔帕克人作战。曼格斯拉克半岛被卡尔梅克人占领。
在阿玉奇时代,随着沙俄寻求更多地使用伊拉特骑兵来支持其对南部穆斯林大国的军事行动,如伊朗萨非王朝、奥斯曼帝国、诺盖斯、库班鞑靼人和克里米亚汗国,卡尔梅克人在政治和军事上的地位日益显赫。阿玉奇还发动了反对哈萨克人的战争,征服了土库曼人,并多次远征北高加索的高地人。这些军事行动的成功让卡尔梅克汗国成为一个缓冲区,将沙俄和穆斯林世界分隔开来,使得沙俄可以抽出身来在欧洲和远东进行扩张。
俄国作为历史上背信弃义最多的国家之一,总有过河拆桥的一天。1724年阿玉奇死后,卡尔梅克人的政治局势变得不稳定,因为各派系都在角逐汗位。沙俄趁机逐渐削弱了卡尔梅克汗国的自治权。例如,鼓励俄罗斯人在卡尔梅克人的牧场上建立定居点,挤压卡尔梅克人的生存空间。此外,沙皇同时继续向卡尔梅克人征兵,以减少卡尔梅克人的数量。而且俄国的东正教向许多卡尔梅克人施压,要求他们接受东正教教义。
1771年1月,沙皇的压迫迫使大部分卡尔梅克人,约3.3万户,17万-20万人,迁移到准格尔。阿玉奇的曾孙,最后一位卡尔梅克汗渥巴锡,决定将他的部族送回他们的祖籍地准葛尔。渥巴锡在俄土战争期间,趁沙俄抽不开身,派遣了3万名骑兵在迁徙前获得武器装备。在查阅了占星术图后,他确定了返回日期,但在出发的那一刻,伏尔加河上的冰层减弱,只允许东岸的约20万人卡尔梅克人离开。西岸的10万到15万人被迫留下来,沙俄女皇凯瑟琳处决了其中有影响力的贵族,以阻止滞留的卡尔梅克人继续迁徙。
大约六分之五的土尔扈特人追随渥巴锡。凯瑟琳闻讯渥巴锡东迁后,下令俄国军队、巴什基尔人和哈萨克人追击所有的迁徙土尔扈特人。由于未能阻止渥巴锡的迁徙,凯瑟琳废除了卡尔梅克汗国,将其所有权力移交给阿斯特拉罕总督。卡尔梅克汗的头衔被废除了,剩下的最高的头衔是副汗。沙俄通过任命副汗,企图继续统治剩下的卡尔梅克人。
经过七个月的跋涉,只有三分之一的土尔扈特人到达了中国西部边境巴尔喀什湖。清政府将土尔扈特人转移到五个不同的地区,渥巴锡不久后就去世了。东归后的土尔扈特人放弃了游牧生活,转而从事农业。
(渥巴锡)
1771年以后,剩下的土尔扈特人继续沿着顿河和伏尔加湖游牧,他们与杜尔伯特部,和硕部通婚聚居,形成了如今俄罗斯卡尔梅克人的主要组成。一部分土尔扈特人加入了叶梅利恩·普加切夫领导的哥萨克农民起义,希望他能带领土尔扈特人重新崛起。普加切夫的起义被击败后,凯瑟琳把副汗的职位从土尔扈特部转移到杜尔伯特部,因为杜尔伯特的贵族们在起义期间仍然忠于沙俄,而且以此削弱土尔扈特部的势力。因此,土尔扈特部不再是卡尔梅克人的世袭领袖,逐渐在沙俄失势。
东归和土尔扈特部参与普加切夫起义对卡尔梅克人的社会秩序重新洗牌。沙俄为了防止卡尔梅克人再次起义,将卡尔梅克人化整为零分为三个行政地区,根据其各自的位置,隶属于阿斯特拉罕、斯塔夫罗波尔和顿河地区政府,并为其派遣一名沙俄的钦差大臣,负责代表沙俄中央对其进行统治。而且沙俄还在乌拉尔河、特雷克河和库马河以及西伯利亚重新安置了一些卡尔梅克人,让他们无法聚众形成合力。
拿破仑远征沙俄之前,沙皇保罗一世将顿河的卡尔梅克人和哥萨特人的户籍与俄罗斯人合并统一管理,卡尔梅克人的地位也因此得到提高,作为交换,卡尔梅克人必须为沙俄服兵役。卡尔梅克骑兵曾帮助沙俄打败了拿破仑,拿破仑战争结束后,卡尔梅克骑兵部队还作为征服者进入了巴黎。
在俄罗斯的卡尔梅克人逐渐放弃游牧生活,建立起有房屋和寺庙的固定定居点,取代了移动的圆形毡房。二月革命爆发后,卡尔梅克人出现了分裂,一部分认为,俄国革命后将允许他们在文化、宗教和经济方面享有更大的自治和自由,他们对俄国革命的热情很高,期盼着可以翻身农奴把歌唱。
而另一部分卡尔梅克人又再次和哥萨特人站在了一起,他们加入了拥护沙皇的白俄军。这部分卡尔梅克人反对布尔什维克的原因主要是对布尔什维克倡导的无神论可能会破坏他们的宗教信仰,而且布尔什维克在实行土改时,有些卡尔梅克人成为了土改的对象,对于其土地被剥夺而怀恨在心。
这些卡尔梅克人在阿斯特拉罕被苏军俘虏后,布尔什维克对卡尔梅克人进行了清算。到1920年10月,苏军在克里米亚粉碎了兰格尔将军的抵抗,迫使大约15万名白军士兵及其家属撤离到土耳其的君士坦丁堡。一部分在顿河定居的卡尔梅克为了避免被清算,设法乘英国和法国船只逃走。1922年,数百名卡尔梅克人在苏联大赦下返回家园。而包括德米特里·通杜托夫亲王在内的一些返回者被监禁,不久即被处决。
这部分逃亡西方国家的卡尔梅克人,一部分后来在二战期间参加了纳粹德国的军队,并参加了对抗美军和英军的战役,二战结束后被俘。而在苏军进入欧洲后,另一部分卡尔梅克人因为担心遭到苏联的迫害。他们逐渐移民美国,有一部分人在洛杉矶、旧金山、华盛顿特区、纽约和芝加哥等地及其附近安家落户。他们分成三个团体,一个在费城,两个在新泽西。
卡尔梅克人最大的群体最初主要定居在宾夕法尼亚州和新泽西州。他们在1920年底逃离俄罗斯,流落到法国、南斯拉夫、保加利亚和后来的德国等地。由于他们几十年来通过欧洲的移民,许多原始移民卡尔梅克美国人除了俄语和他们的母语卡尔梅克语外,还会说德语、法语和塞尔维亚-克罗地亚语。
二战结束后,许多卡尔梅克人被困在德国流离失所者营地数年。1955年,在托尔斯泰基金会赞助下,他们移民到美国。在新泽西州蒙茅斯县有几座卡尔梅克佛教寺庙,绝大多数美国卡尔梅克人居住在这里,还有一个藏传佛教学习中心和位于新泽西州华盛顿镇的修道院。
在美国的卡尔梅克人,后来大部分人和非裔妇女结婚。他们的后裔知识分子较少,但也有不少是汉学家和卫拉特学家。现在约有3200多人,信仰藏传佛教,但逐渐被美国同化。为了抵制和转变这种局面,1954 -1956年,费城的卡尔梅克文化保护社团首先为学龄儿童建立了卡尔梅克语学校。1974-1976年,在新泽西的赫布伦斯维克和赫威尔镇以及费城,也分别建立了这样的学校。有些学校由卡尔梅克蒙古研究会主办和管理,并且于1955年、1958年、1970年和1971年相继落成了卡尔梅克佛寺四座。 1977年1月22日,又落成了卡尔梅克—西藏佛教建筑综合体的新的佛教堂。1984年12月,费城的卡尔梅克人也建成了自己的佛教堂。农历的三个主要宗教节日,新年、春节、灵光节之际,卡尔梅克人会在佛教堂举行庆祝活动,旧金山市有卫拉特蒙古人的喇嘛昭和敖包。
而还在苏联的卡尔梅克人,在1922年苏联的饥荒中,蒙古曾提议接收其同文同种的卡尔梅克人,但蒙古也罩不住,很快就被苏联拒绝。约7.1万名卡尔梅克人在饥荒中死亡。这可能是卡尔梅克人在1926年、1930年和1942到1943年反抗俄国的导火索。1927年3月,苏联将2万名卡尔梅克人驱逐到西伯利亚、和卡累利亚。为了缓解苏联蒙古后裔的抵抗情绪,苏联科学家试图对卡尔梅克人和布里亚特人洗脑,忽悠他们不是蒙古人。
1929年,斯大林下令强制实行农业集体化,迫使阿斯特拉罕卡尔梅克人放弃传统的游牧牧民生活方式,定居在乡村。而凡是拥有500多只羊的卡尔梅克牧民都被驱逐到西伯利亚的劳改营。
二战期间,苏联怀疑其境内的卡尔梅克人与德国人暗通款曲,于是在将纳粹赶出苏联后,在1943年12月28日将包括卡尔梅克苏军士兵在内的所有卡尔梅克人,驱逐到中亚和西伯利亚的不同地点。
根据俄罗斯驱逐出境问题的主要专家N.F.Bugai的说法,卡尔梅克人在此次强行驱离中人口锐减,1944年前三个月,卡尔梅克人口中有4.9%死亡;1945年前三个月死亡人数为1.5%;1946年同期死亡人数为0.7%。从1945年到1950年,卡尔梅克人死亡15206人,出生7843人。
卡尔梅克自治共和国迅速解体,其土地被分割并转移到苏联邻近地区,即阿斯特拉罕州、斯大林格勒州和斯塔夫罗波尔克拉。由于不再有卡尔梅克人居住在那里,苏联把当地城镇和村庄的名称进行俄罗斯化,以祛除当地的历史记忆。
赫鲁晓夫上台后,对斯大林时期的所有政策进行清算。于是在1957年,被驱逐到西伯利亚的卡尔梅克人约9.7万人被允许返回原住地,但是大约有一半人在被允许返回前死亡。而且苏联在驱逐期间禁止教授卡尔梅克语的禁令也解除。后来这些卡尔梅克人中部分选择移民到蒙古。
返回后的卡尔梅克人发现他们的原居住地已经被鸠占鹊巢,俄罗斯人和乌克兰人已经在此定居下来,他们只能再重新选择其他地方定居。1992年,苏联解体后,卡尔梅克人以德报怨,选择继续作为继承苏联衣钵的俄罗斯的自治共和国。而俄罗斯大有痛改前非的决心,根据1991年4月26日的《俄罗斯联邦反种族屠杀法》和《镇压其他民族的法律》,承认了在苏联时期对卡尔梅克人犯下的罪行,并对在苏联时期受迫害的卡尔梅克人在就业和就学上实行政策的倾斜。
土尔扈特人的境遇告诉我们,有国才有家,任何想在他国做二等公民的人,只会是呼之则来挥之则去的被利用工具,只会被当做外人看待。金窝银窝不如自己的狗窝,只有背靠伟大的祖国,才不会在异国他乡充当受气的夹层。
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1. 白银人事网,将宝玉对黛玉说睡里梦里也忘不了你直接汇报了会怎样?
按照那个时代的价值观,宝黛的爱情,是绝对的丑闻。如果张扬出去,宝黛二人虽然不会有杀身之祸,但是声名扫地,是无可避免的。
好吧,也许贾政、王夫人没有办法,只好认个吃亏,让宝玉娶了黛玉。但是名正言顺的公子小姐,变成了“淫奔不才”之流。按照宝玉的想法,“凭他怎么后手不接,总短不了咱们两个人的”,他们的爱情瓜熟蒂落只是个时间问题,根本没有必要用这样两败俱伤的法子。
宝玉不想两败俱伤,贾政王夫人更不想两败俱伤,贾母也不想两败俱伤。所以即使袭人把“睡里梦里也忘不了你”报告出去,王夫人、以及贾政、贾母,都不会愿意把这件事张扬出去。
以王夫人的性格,即使不张扬,难免会对黛玉产生恶感,以后处处给她小鞋穿,将来即使娶了这个儿媳妇,也只会对她冷淡甚至苛刻,比对李纨更糟糕——问题是,黛玉处境不佳,跟袭人有什么关系?
“睡里梦里也忘不了你”这句话,现在是被袭人一人掌握。揭露也好,隐瞒也好,在于袭人一念之间。是揭露,还是隐瞒,出发点在于袭人的感情意愿。而袭人心思深沉细腻,这样大的举动,肯定不会是一时冲动、感情用事,而势必以自己的利益为出发点。
换句话说,袭人揭发或者隐瞒这句话,要看怎样做才会对自己有利。即使不能博得利益,最起码也要无害于己。
前面分析的,是爱情“丑闻”张扬对宝黛的利害,而这些利害,与袭人并没有直接关系。
袭人是什么人?是贾母派到宝玉屋里的大丫鬟。自从李嬷嬷靠老出去,袭人已经是奴才中的第一人,是总管了。
宝玉与黛玉有丑闻,是他们俩人不学好,但是这是“玉瓶儿”,不能轻动。儿子犯了错又不能声张,王夫人(也包括贾政、贾母)势必迁怒宝玉身边的人。
古代太子犯错,会惩罚伴读,再严重的惩罚太子的师父。当初商鞅变法,太子故意犯法,就处罚了太子的两个老师公孙贾和嬴虔。公孙贾脸上刺字、嬴虔被割了鼻子。而宝玉不好读书,也不好在外胡闹。他身边最亲近的,就是屋里的几个丫鬟。
好吧,不用再往下说了。很明显的,宝玉的“丑闻”曝光,王夫人一定会追责到他身边的丫鬟。而袭人作为“首席”大丫鬟,绝无逃脱的可能,不管她有没有“自首”告发行为。
即使公平一点,王夫人赏罚分明,最多是不要赎身银子,把袭人放回家去,这已经是天大的恩德了。但绝不会让袭人继续留在宝玉身边。因为王夫人一定认为,是袭人对宝玉的不良影响,才导致宝玉的“作怪”。
放回家去,家人团聚,在别人看来也许是件好事。但是袭人可是怀着“争荣夸耀之心”的。离开宝玉身边,对她而言,绝不是理想所在。
2. 什么是企业数字化转型?
我们先来说说数字化转型的三个阶段吧:
第一阶段,没有数字化,全都是实体。
比如20年前的公司没有什么数据,都是非常滞后的财务报表上的数字;并且这些还不是为了经营用的,是为了交税用的。
第二阶段,互联网时期的完全数字化。
好像所有事情都是虚拟的,是在云上的,看不见摸不着的,它在线下也没有映射。总之,互联网和实体是两派割裂的局面。
第三阶段,实体和数字之间产生映射。
当比特世界和原子世界变成量子纠缠,它就成为新时代的数字化创业了。现在不管做制造业、做汽车的创业者,都是以前的互联网人。
企业转型是一个涉及到多层级、多方面的复杂系统工程,架构是界定多对象关系的一种理论,能很好地诠释、定义和描述对象及对象间关系,本节将从参考工业 4.0、工业互联网、智能制造、两化融合等体系架构出发,深入分析我国制造业数字化转型基础和发展需求,围绕价值(“为什么”)、能力(“有什么”)和要素(“用什么”)3 个基本问题,从价值驱动、能力驱动和要素驱动出发构建制造业数字化转型参考架构,如图 1 所示:
图 1 制造业数字化转型参考架构
1、价值驱动
明确价值主张是转型发展的起点,过程中需要兼顾员工、企业、客户、供应链企业间、产业链企业间等利益相关方的诉求,为利益相关方提供创造价值的产品和服务,包括聚焦岗位的操作效率、着眼专业的业务效能、瞄准用户的客户价值、平台视野的产业生态。
2、能力驱动
数字经济时代,企业为应对内外部环境变化的不确定性,关注重点逐步从数字化智能化设备设施的引入、管理流程再造和组织优化,转变为企业动态能力提升上来。能力驱动的演进分别为技术应用、业务优化、全生命周期一体化和产业链协同等能力。
3、要素驱动
新一代信息技术向制造业全要素、全价值链、全产业链的渗透和融合,催生出数据这一新的生产要素,并以数据的自动流动带动技术、业务流程、组织结构的互动创新和持续优化,不断提高制造资源的配置效率。要素驱动包括数据集成、流程协同、数据驱动、业务/场景驱动。
4、总结
制造业数字化转型包含了企业转型所面对的内外部环境的不确定性、新一代信息技术应用和融合的复杂性、企业动态能力建设和重构的不可预知性,是一个涉及到多层次、多方面的系统工程,一个整体性、系统化的参考架构和评估指标体系对指导制造业数字化转型发展具有十分重要的意义。
而制造业在数字化转型过程中,随着无代码工具的出现,更能简化和优化每一个流程,从而实现更高的利润率、高效的协作和更好的操控。
如果你还是理解不了,我们再来看几个其他行业的案例。
一、新能源行业——比亚迪比亚迪利用了数字化工具后,实现了人货场在时间和空间上最适配的状态,把效率发挥到了最大化。
首先是线索管理,比亚迪把线索管理聚合在系统上,比如说懂车帝、汽车之家做一个数据的后台直连,把数据传到公司之后,再和伙伴云系统作对接,这样一个店可以看到所有平台的数据。
此外,它还把100多个店的进销存数据全部放到伙伴云系统,哪个店有缺失都可以联调。通过这样的方式,把100多个店每一个单独的店联合起来。
后面的售后管理、业财一体化都上了,整个财务信息从开始发生的那一刻所有的数据都在线,就不需要再加工了。
最后给主机厂研发提供一个预测,通过现在的消费者反映预测消费者关心的是什么,跟真实消费者之间形成一个连接,获得最真实的需求来做预测。
此外,把业务上到系统,还可以看到指标之间的关系,这些关系会让它们去分析背后的语言和逻辑是什么。
比如,一个店为什么毛利率比较高,为什么转化率比较高,原因是什么,分析完之后去验证,验证通过的情况下,再去做决策,然后全部推广到100多家店里面,这样一个店产生的优势在100个店放大,一个店产生的问题也会把它杜绝掉,这就形成了一个闭环的过程。
从业务到形成数据化的指标,通过指标的观察发现了相关性,然后专业运营能力的分析因果关系,找到因之后形成决策,帮助领导形成一个决策,然后整个用户的循环达到最快的速度。
二、零售行业——元气森林说完比亚迪,我们再来说一说,总能出爆款饮料的“当红炸子鸡”——元气森林吧。
1、 会测试
元气森林的“0糖0脂0卡”很受年轻人的喜爱。投入到市场中发现,这款产品确实卖得比其他饮品快。
在产品投入到市场前,元气会在公司内部进行小规模的调研,员工首先试喝会产生第一批数据,然后投放到智能无人柜,或者在某个局部市场进行试喝试销,进而产生第二批数据。
数字化系统将帮助企业监测客户购买情况,以及采集用户画像,帮助企业提取这款产品是否有“爆款潜质”的数据,从而进行是否量产、在哪个渠道更畅销、应该摆在货架的什么位置等进一步的决策。
2、 会巡店
元气利用数字化巡店系统,将巡店动作真正做到了标准化。比如店长在系统中直接勾选的方式来完成巡店。例如:店面的整洁度、产品是否缺货等等。
系统中仪表盘可以帮助管理者掌控全局,精确找出问题并做出正确决策,决策效率提升70%。另外,竞品陈列和销量也可以实时追踪。
伙伴云是新一代管理者的数字化潮玩。作为零代码数据协作平台,伙伴云凭借Discuz!原班人马的极客基因及aPaaS底层系统,无需开发即可搭建面向不同行业和场景的管理系统,持续助力企业数字化升级。
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3. 甘肃会宁经济怎么样?
会宁县是农业大县,且山区多于川区,是白银市三县两区最穷的。但会宁县的楼房价是三县两区之首。没有一家大型国有企业,铁路矿山水资源一样不沾,没有经济后续力。状元县是逼出来的,不好好学习考上大学基本没出路,孩子都从小逼出来的。
4. 白银公司退休职工认证时间?
根据白银公司的规定,退休职工的认证时间是在退休后的一个月内进行。在这个时间段内,退休职工需要提交相关的退休证明文件和个人身份证明材料,以完成认证程序。
认证的目的是确认退休职工的身份和资格,确保他们能够享受到相应的退休福利和待遇。
退休职工可以通过公司的人力资源部门或者相关的办公室咨询具体的认证流程和所需材料。及时完成认证手续将有助于保障退休职工的权益和福利。
5. 清末期的八旗军都到了哪里去了?
太平天国派出精锐部队组成两路大军北伐华北地区,是多隆阿率领的八旗军直接把北伐的太平军彻底全歼。八旗军乘胜追击挥师南下,与湘军一道全歼太平军,多隆阿奉命率领八旗挥师陕甘平定回乱,金顺率领八旗与左宗棠配合收复新疆和被俄罗斯霸占的新疆伊犁,清朝新政全盘学习西方军队现代化改革,八旗全部整编为新军或禁卫军,我记得新军第一师全部是由八旗军整编而来。图片为现代化改革后的清军
6. 古代官员到很远地方赴任都有什么凭据?
在回答问题之前,我先给大家讲一个故事。
故事发生在清光绪二十五年(1898年)九月,此时大背景是戊戌变法失败,慈禧一怒之下把光绪帝囚禁到了中南海瀛台,光绪成了“囚徒天子”。
就在九月二十日这天,在武汉南昌“悦来”客栈入住了主仆二人,但见这少主30来岁的年纪,长得眉清目秀、风度翩翩。身边跟着的仆人嘴上无须,说话娘娘腔。
当时店主有点纳闷,但并没太在意,于是让二人住下了。
到了晚上店主去送开水,走到门前,听到紧闭房门的屋内有说话声:“皇上早点安歇吧,明天还有事情要做”。
店主心头一惊,蹑手蹑脚走到窗前,弄破窗纸往里偷看,只见仆人跪着帮主人脱鞋,床上锦缎龙凤图案的被子已经铺开,少主手中把玩着一方大印……
店家不敢再往下看了,吓得哆哆嗦嗦几乎不能站立,少主手中把玩的肯定是皇上的玉玺,这东西没人敢冒用,僭越皇家之物要被砍头的。
难道是皇上微服私访?店主仗着胆子进屋放下热水就退了出来。
店主一夜忐忑不安没睡好觉,一大早上报了官府,县令大吃了一惊,“皇上到来没迎接,这要是怪罪下来……
转而一想,“别慌,我找个光绪皇上的画像偷偷比较一下再说”。县令长了个心眼。
到了晚上,县令在店主的带领下偷偷把真人和画像比较了一下,确实很像光绪,然后在厕所里偷看仆人解手,发现仆人果然是个太监。
这下县令心中有数了,到了白天急忙带金银财宝觐见“皇上”。“奴才见驾来迟万望皇上赎罪,”只见皇上不屑的说道:“你退下吧,叫你们的巡抚张之洞速来见朕”。
皇上的意思是说,“小小的县令没资格和我说话,叫张之洞前来觐见”。
县令马上传达了皇上的“圣旨”。张之洞听了先是一愣,心想,光绪被囚禁在瀛台,难道有人帮他逃出来了?”
张之洞果然是个老江湖,经多见广,宠辱不惊。他并没有着急去见光绪。而是派人到京城打探消息。
很快传回了信息,光绪帝仍然被囚禁在中南海瀛台。张之洞很快明白了,这个光绪是假冒的。
主仆二人被捉了起来,经过审问,果然是假冒的光绪。原来假冒光绪的这个年轻人是个戏子,由于长得和光绪相像,经常在戏中饰演光绪皇帝。
有一天他萌生了冒充光绪行骗地方官员的念头。于是出钱雇了宫中一个太监帮他行骗,谁知道第一站就碰上了张之洞?假皇上和太监双双被斩。
这个故事告诉我们,皇上都敢有人假冒,官员到很远的地方上任有何凭证证明其身份呢?如果有人冒充或者伪造凭证怎么办呢?历史上也有这样的例子。比如唐僧的父亲陈光蕊中了状元后,带着怀孕的妻子去远方上任,在中途船上被贼人刘洪所害。
然后刘洪拿着陈光蕊的一些证件上任做了巡抚。还有电影《让子弹飞一会》中有这样的情节,匪首在半路杀了上任的官员,然后自己冒充上任,难道古代冒充官员这么容易吗?
我们来看看古代官员上任都有哪些证件?古代官员上任就凭三样东西——敕牒、告身和官印
【敕牒】就是官府发的委任书,上面盖有吏部的印章,有简单的个人的资料(如图)
【告身】相当于现在的身份证。用来证明自己就是上任的新官(如图)
【官印】是证明你的官职,官职越高,官印越大,权力就更大。每个朝代的官印形状都不同,造型不一,各有特色。(如图)
到了隋唐时,朝廷还颁发了一种叫鱼符的证件,也就是用木头或铜刻成鱼形,上面刻有个人的资料,一分为二,官府保存一半,个人持有一半,上任时两者合对一起则证明是真的,否则是假的。(如图)
武则天称帝后,一度将鱼符改为了龟符,三品以上高官佩戴金龟袋(装龟符所用)于是后人将条件优越的新郎称为金龟婿,其典故便出自于此。(如图)
从以上凭证可以看出,古代冒充官员上任其实并不难,因为凭证上没有照片。这也是为什么贼人刘洪,杀了唐僧的父亲冒充上任,多年为官没被识破的原因。
为了防止冒充官员上任,从五代开始,敕牒上出现了描述官员的岁数、相貌等,但这终究不是照片,且符合描述的人也很多,终究作用不大。朝廷一旦发现有假冒的官员,一经查实,斩立决。
文/秉烛读春秋
7. 剩下那些留在俄罗斯的后来怎么样了?
留在俄罗斯没走的土尔扈特人就是现在的卡尔梅克人。实行大俄罗斯主义的沙俄和苏俄对卡尔梅克人实行民族压迫政策,其下场都很悲凉,直到苏联解体后,俄罗斯开始反省前人的民族政策,卡尔梅克人的状况才有所好转。
1618年,土尔扈特人的一支20万至25万人的小分队,选择从额尔齐斯河上游地区迁徙到伏尔加河两岸萨拉托夫以南、里海以北的伏尔加河下游地区的牧场。在其首领和鄂尔勒克带领下,带走了几乎整个部落。他们一起向西移动,穿过西伯利亚南部和乌拉尔山脉南部,避开了敌人哈萨克人领土中心地带的更直接的路线。途中,他们突袭了俄罗斯的定居点和巴什基尔人的营地。
关于土尔扈特人第一次迁徙的说法,一种普遍接受的说法是,这是由于准噶尔部的政治和军事扩张引发了土尔扈特人的不满。另一种说法认为,由于北方的俄罗斯人、南部的哈萨克人和东部的准格尔人正在侵占他们的领土,侵占造成人畜拥挤,从而减少了粮食供应。土尔扈特人在寻找新的牧场。第三种说法认为,土尔扈特人已经厌倦了和阿勒坦汗国之间的战斗。
土尔扈特人迅速巩固了他们的地位。奥斯曼帝国南部的卡诺亚大草原,都逃到了亚细亚的大草原上。小规模的诺盖斯人寻求在阿斯特拉罕的俄罗斯驻军的保护。剩下的游牧部落成了土尔扈特人的附庸。
俄国沙皇还没有准备好在该地区扩张,也没有能力阻止土尔扈特人在该地区扎营。但出于远交近攻的考量,为了确保土尔扈特人不会与其突厥邻国结盟,沙俄选择与土尔扈特人结盟。从1630年和鄂尔勒克统治下的土尔扈特出现到1724年其后裔阿玉奇汗国末期,这一时期被俄罗斯史学家描述为边疆时期,土尔扈特人也被沙俄称为卡尔梅克人。
在边疆时期,卡尔梅克人和俄罗斯人之间几乎没有持续的相互关系。日常接触主要是在阿斯特拉罕、察里岑和萨拉托夫进行卡尔梅克牲畜及其产品的季节性商品交换,以购买诸如砖茶、谷物、纺织品和金属制品等游牧必需品。这是游牧民族与城市工匠和商人之间的一种交流关系。
政治接触包括一系列关于卡尔梅克汗国名义上效忠俄罗斯的条约安排,以及停止卡尔梅克人与哥萨克人和巴什基尔人的相互袭击。一些卡尔梅克贵族逐渐俄国化,名义上是基督徒,他们去莫斯科希望得到沙俄的帮助,以实现他们在卡尔梅克草原上的政治野心。然而,沙皇对卡尔梅克贵族的示好只是后来才成为一种有效的政治控制手段。卡尔梅克人的亲王们的利益逐渐与沙俄密不可分,并逐渐受到沙俄的控制。
为了确保自己的地位,也为了对抗邻近的穆斯林帝国,卡尔梅克人成为了俄罗斯的盟友,卡尔梅克汗国和俄罗斯签署了保护俄罗斯南部边界的条约。卡尔梅克人与卡拉卡尔帕克人作战。曼格斯拉克半岛被卡尔梅克人占领。
在阿玉奇时代,随着沙俄寻求更多地使用伊拉特骑兵来支持其对南部穆斯林大国的军事行动,如伊朗萨非王朝、奥斯曼帝国、诺盖斯、库班鞑靼人和克里米亚汗国,卡尔梅克人在政治和军事上的地位日益显赫。阿玉奇还发动了反对哈萨克人的战争,征服了土库曼人,并多次远征北高加索的高地人。这些军事行动的成功让卡尔梅克汗国成为一个缓冲区,将沙俄和穆斯林世界分隔开来,使得沙俄可以抽出身来在欧洲和远东进行扩张。
俄国作为历史上背信弃义最多的国家之一,总有过河拆桥的一天。1724年阿玉奇死后,卡尔梅克人的政治局势变得不稳定,因为各派系都在角逐汗位。沙俄趁机逐渐削弱了卡尔梅克汗国的自治权。例如,鼓励俄罗斯人在卡尔梅克人的牧场上建立定居点,挤压卡尔梅克人的生存空间。此外,沙皇同时继续向卡尔梅克人征兵,以减少卡尔梅克人的数量。而且俄国的东正教向许多卡尔梅克人施压,要求他们接受东正教教义。
1771年1月,沙皇的压迫迫使大部分卡尔梅克人,约3.3万户,17万-20万人,迁移到准格尔。阿玉奇的曾孙,最后一位卡尔梅克汗渥巴锡,决定将他的部族送回他们的祖籍地准葛尔。渥巴锡在俄土战争期间,趁沙俄抽不开身,派遣了3万名骑兵在迁徙前获得武器装备。在查阅了占星术图后,他确定了返回日期,但在出发的那一刻,伏尔加河上的冰层减弱,只允许东岸的约20万人卡尔梅克人离开。西岸的10万到15万人被迫留下来,沙俄女皇凯瑟琳处决了其中有影响力的贵族,以阻止滞留的卡尔梅克人继续迁徙。
大约六分之五的土尔扈特人追随渥巴锡。凯瑟琳闻讯渥巴锡东迁后,下令俄国军队、巴什基尔人和哈萨克人追击所有的迁徙土尔扈特人。由于未能阻止渥巴锡的迁徙,凯瑟琳废除了卡尔梅克汗国,将其所有权力移交给阿斯特拉罕总督。卡尔梅克汗的头衔被废除了,剩下的最高的头衔是副汗。沙俄通过任命副汗,企图继续统治剩下的卡尔梅克人。
经过七个月的跋涉,只有三分之一的土尔扈特人到达了中国西部边境巴尔喀什湖。清政府将土尔扈特人转移到五个不同的地区,渥巴锡不久后就去世了。东归后的土尔扈特人放弃了游牧生活,转而从事农业。
(渥巴锡)
1771年以后,剩下的土尔扈特人继续沿着顿河和伏尔加湖游牧,他们与杜尔伯特部,和硕部通婚聚居,形成了如今俄罗斯卡尔梅克人的主要组成。一部分土尔扈特人加入了叶梅利恩·普加切夫领导的哥萨克农民起义,希望他能带领土尔扈特人重新崛起。普加切夫的起义被击败后,凯瑟琳把副汗的职位从土尔扈特部转移到杜尔伯特部,因为杜尔伯特的贵族们在起义期间仍然忠于沙俄,而且以此削弱土尔扈特部的势力。因此,土尔扈特部不再是卡尔梅克人的世袭领袖,逐渐在沙俄失势。
东归和土尔扈特部参与普加切夫起义对卡尔梅克人的社会秩序重新洗牌。沙俄为了防止卡尔梅克人再次起义,将卡尔梅克人化整为零分为三个行政地区,根据其各自的位置,隶属于阿斯特拉罕、斯塔夫罗波尔和顿河地区政府,并为其派遣一名沙俄的钦差大臣,负责代表沙俄中央对其进行统治。而且沙俄还在乌拉尔河、特雷克河和库马河以及西伯利亚重新安置了一些卡尔梅克人,让他们无法聚众形成合力。
拿破仑远征沙俄之前,沙皇保罗一世将顿河的卡尔梅克人和哥萨特人的户籍与俄罗斯人合并统一管理,卡尔梅克人的地位也因此得到提高,作为交换,卡尔梅克人必须为沙俄服兵役。卡尔梅克骑兵曾帮助沙俄打败了拿破仑,拿破仑战争结束后,卡尔梅克骑兵部队还作为征服者进入了巴黎。
在俄罗斯的卡尔梅克人逐渐放弃游牧生活,建立起有房屋和寺庙的固定定居点,取代了移动的圆形毡房。二月革命爆发后,卡尔梅克人出现了分裂,一部分认为,俄国革命后将允许他们在文化、宗教和经济方面享有更大的自治和自由,他们对俄国革命的热情很高,期盼着可以翻身农奴把歌唱。
而另一部分卡尔梅克人又再次和哥萨特人站在了一起,他们加入了拥护沙皇的白俄军。这部分卡尔梅克人反对布尔什维克的原因主要是对布尔什维克倡导的无神论可能会破坏他们的宗教信仰,而且布尔什维克在实行土改时,有些卡尔梅克人成为了土改的对象,对于其土地被剥夺而怀恨在心。
这些卡尔梅克人在阿斯特拉罕被苏军俘虏后,布尔什维克对卡尔梅克人进行了清算。到1920年10月,苏军在克里米亚粉碎了兰格尔将军的抵抗,迫使大约15万名白军士兵及其家属撤离到土耳其的君士坦丁堡。一部分在顿河定居的卡尔梅克为了避免被清算,设法乘英国和法国船只逃走。1922年,数百名卡尔梅克人在苏联大赦下返回家园。而包括德米特里·通杜托夫亲王在内的一些返回者被监禁,不久即被处决。
这部分逃亡西方国家的卡尔梅克人,一部分后来在二战期间参加了纳粹德国的军队,并参加了对抗美军和英军的战役,二战结束后被俘。而在苏军进入欧洲后,另一部分卡尔梅克人因为担心遭到苏联的迫害。他们逐渐移民美国,有一部分人在洛杉矶、旧金山、华盛顿特区、纽约和芝加哥等地及其附近安家落户。他们分成三个团体,一个在费城,两个在新泽西。
卡尔梅克人最大的群体最初主要定居在宾夕法尼亚州和新泽西州。他们在1920年底逃离俄罗斯,流落到法国、南斯拉夫、保加利亚和后来的德国等地。由于他们几十年来通过欧洲的移民,许多原始移民卡尔梅克美国人除了俄语和他们的母语卡尔梅克语外,还会说德语、法语和塞尔维亚-克罗地亚语。
二战结束后,许多卡尔梅克人被困在德国流离失所者营地数年。1955年,在托尔斯泰基金会赞助下,他们移民到美国。在新泽西州蒙茅斯县有几座卡尔梅克佛教寺庙,绝大多数美国卡尔梅克人居住在这里,还有一个藏传佛教学习中心和位于新泽西州华盛顿镇的修道院。
在美国的卡尔梅克人,后来大部分人和非裔妇女结婚。他们的后裔知识分子较少,但也有不少是汉学家和卫拉特学家。现在约有3200多人,信仰藏传佛教,但逐渐被美国同化。为了抵制和转变这种局面,1954 -1956年,费城的卡尔梅克文化保护社团首先为学龄儿童建立了卡尔梅克语学校。1974-1976年,在新泽西的赫布伦斯维克和赫威尔镇以及费城,也分别建立了这样的学校。有些学校由卡尔梅克蒙古研究会主办和管理,并且于1955年、1958年、1970年和1971年相继落成了卡尔梅克佛寺四座。 1977年1月22日,又落成了卡尔梅克—西藏佛教建筑综合体的新的佛教堂。1984年12月,费城的卡尔梅克人也建成了自己的佛教堂。农历的三个主要宗教节日,新年、春节、灵光节之际,卡尔梅克人会在佛教堂举行庆祝活动,旧金山市有卫拉特蒙古人的喇嘛昭和敖包。
而还在苏联的卡尔梅克人,在1922年苏联的饥荒中,蒙古曾提议接收其同文同种的卡尔梅克人,但蒙古也罩不住,很快就被苏联拒绝。约7.1万名卡尔梅克人在饥荒中死亡。这可能是卡尔梅克人在1926年、1930年和1942到1943年反抗俄国的导火索。1927年3月,苏联将2万名卡尔梅克人驱逐到西伯利亚、和卡累利亚。为了缓解苏联蒙古后裔的抵抗情绪,苏联科学家试图对卡尔梅克人和布里亚特人洗脑,忽悠他们不是蒙古人。
1929年,斯大林下令强制实行农业集体化,迫使阿斯特拉罕卡尔梅克人放弃传统的游牧牧民生活方式,定居在乡村。而凡是拥有500多只羊的卡尔梅克牧民都被驱逐到西伯利亚的劳改营。
二战期间,苏联怀疑其境内的卡尔梅克人与德国人暗通款曲,于是在将纳粹赶出苏联后,在1943年12月28日将包括卡尔梅克苏军士兵在内的所有卡尔梅克人,驱逐到中亚和西伯利亚的不同地点。
根据俄罗斯驱逐出境问题的主要专家N.F.Bugai的说法,卡尔梅克人在此次强行驱离中人口锐减,1944年前三个月,卡尔梅克人口中有4.9%死亡;1945年前三个月死亡人数为1.5%;1946年同期死亡人数为0.7%。从1945年到1950年,卡尔梅克人死亡15206人,出生7843人。
卡尔梅克自治共和国迅速解体,其土地被分割并转移到苏联邻近地区,即阿斯特拉罕州、斯大林格勒州和斯塔夫罗波尔克拉。由于不再有卡尔梅克人居住在那里,苏联把当地城镇和村庄的名称进行俄罗斯化,以祛除当地的历史记忆。
赫鲁晓夫上台后,对斯大林时期的所有政策进行清算。于是在1957年,被驱逐到西伯利亚的卡尔梅克人约9.7万人被允许返回原住地,但是大约有一半人在被允许返回前死亡。而且苏联在驱逐期间禁止教授卡尔梅克语的禁令也解除。后来这些卡尔梅克人中部分选择移民到蒙古。
返回后的卡尔梅克人发现他们的原居住地已经被鸠占鹊巢,俄罗斯人和乌克兰人已经在此定居下来,他们只能再重新选择其他地方定居。1992年,苏联解体后,卡尔梅克人以德报怨,选择继续作为继承苏联衣钵的俄罗斯的自治共和国。而俄罗斯大有痛改前非的决心,根据1991年4月26日的《俄罗斯联邦反种族屠杀法》和《镇压其他民族的法律》,承认了在苏联时期对卡尔梅克人犯下的罪行,并对在苏联时期受迫害的卡尔梅克人在就业和就学上实行政策的倾斜。
土尔扈特人的境遇告诉我们,有国才有家,任何想在他国做二等公民的人,只会是呼之则来挥之则去的被利用工具,只会被当做外人看待。金窝银窝不如自己的狗窝,只有背靠伟大的祖国,才不会在异国他乡充当受气的夹层。
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