淮阴工学院天空教室(韩信是被冤杀还是罪有应得)
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2024-02-11
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1. 淮阴工学院天空教室,韩信是被冤杀还是罪有应得?
韩信是被冤杀还是罪有应得? 您好!这里是文孜来回到您的问题, 军神必须死。 这是历史的必然。 不死的军人很容易登上大宝。
---艾森豪威尔
谁对将领的战斗力最了解? 对将领的能力与威胁最了解? 除了那些死在这位将领铁蹄下的失败者,就是这位将军背后的那位王。
樊哙,西汉开国元勋,大将军,左丞相,刘邦的头号打手。 吕后妹夫,深得汉高祖刘邦和吕后信任。 在鸿门宴上怒怼过项羽,在刘邦登基后曾经怒闯过寝宫。 在长安自己家门口见到已经被剥夺权力的韩信,仍然是跪着迎送,对韩信称臣。 大概在樊哙心中,韩信比项羽还可怕。 而韩信根本看不起樊哙。
韩信身死,与其特点性格有很大关系,先说特点:军事天才、政治白痴、定位不清。 一、修武夺军。 “六月,汉王出成皋,东渡河,独与滕公俱,从张耳军修武。至,宿传舍。晨自称汉使,驰入赵壁。张耳、韩信未起,即其卧内上夺其印符,以麾召诸将,易置之。信、耳起,乃知汉王来,大惊。汉王夺两人军,即令张耳徇行,备守赵地。拜韩信为相国,收赵兵未发者击齐。” 刘邦能轻松入韩信军营,且提前知道韩信军印具体位置,不通告韩信而直接夺军,夺军后命赵王张耳守赵地,只拜韩信为相国,说明韩信不被刘邦信任,且没有政治敏感,对军队和周围的人不能形成完全控制。
二、韩信请王。 韩信使人言汉王曰:“齐伪诈多变,反覆之国也;南边楚。请为假王以镇之。”汉王发书,大怒,骂曰:“吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!” 这不是政治不成熟了,这叫政治上作死,这个齐王不是刘邦封的,而是韩信自己要的,结合当时刘邦的处境,完全就是以势凌人,换成你是刘邦会怎么想,只是当时的形势不允许刘邦对韩信下手罢了。
三、定陶划地。 张良曰:“今能取睢阳以北至穣城皆以王彭越,从陈以东傅海与齐王信。信家在楚,其意欲复得故邑。能出捐此地以许两人,使各自为战,则楚易破也。”汉王从之。 为了让韩信能出兵攻楚,刘邦把古陈国以东到海的土地连同齐国一同划给韩信,这等于把今山东、河南、江苏、上海和浙江一部这片区域划给韩信,山东、河南范围在古代是中原核心区域,你说刘邦将来会不会搞你?韩信竟也敢收下。
四、窝藏钟离昧。 十二月,上会诸侯于陈,信持昧首谒上;上令武士缚信,载后车。信曰:“果若人言:‘狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”上曰:“人告公反。”遂械系信以归,因赦天下。十二月,上还,至洛阳,赦韩信,封为淮阴侯。 韩信改封楚王,本来就是刘邦的一个政治信号,上一任楚王是谁?韩信竟然还敢窝藏项羽旧将钟离昧,又是政治上作死。刘邦实际上已经恨不得立即杀了韩信,但只是借此削王为侯,因为韩信是功臣军事第一,首先杀他会造成其他异姓诸侯王反弹,刘邦也是通过这手操作让诸侯王看看:大家放心,有功之臣我不杀,只要大家安分守己,就继续做你们的诸侯王。
五、勾结陈豨谋反。 信谋与家臣夜诈诏赦诸官徒、奴,欲发以袭吕后、太子;部署已定,待豨报。其舍人得罪于信,信囚,欲杀之。舍人弟上变,告信欲反状于吕后。 看看这通骚操作,谋反就不说了,韩信反就反吧,一来造反这么机密的事情连舍人的弟弟都知道了,这方面还是要学学司马懿、司马师是怎么玩的;二来有地有权有兵的时候不反,没地没权没兵的时候韩信想起来反,政治上的幼稚可见一斑。
再说性格:谋大事而惜身,见小利而忘命,有造反的心没造反的胆。上面的一些例子如韩信请王、定陶划地等等,已经可以反映韩信的这种性格,韩信发达后对待漂母、亭长也正是这种性格的另一面。 韩信的门客蒯彻多次劝他自立为王争霸天下,实际上是基于天下形势和韩信多次作死后的最优解,奈何韩信的性格导致了他始终迈不出那一步,到他想迈那一步的时候已经被刘邦玩的没有施展空间了。 韩信死后,刘邦要烹杀蒯彻,看人家怎么说的:“秦失其鹿,天下共逐之,高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳,又可尽烹之邪?”这就叫政治素养,既表明自己为人忠诚,又赞美刘邦尧舜之君,最后还陈说利害希望为皇帝效力,这才叫高手。2. 中国传统文化里有妻子去世?
【人鱼薇沫】当然要通知了,难道妻子不是从娘家出门的吗?
东北这边的礼仪不多,但也一定是要通知娘家的。
过年的时候娘家回门也是很重要的礼仪。
有些女人就算结了婚,如果和娘家住得近,关系好,也要隔三差五就回娘家去的,有的还干脆吃住在娘家。
当然如果丈夫不介意的话。
1.不通知娘家后果很严重不通的话,会引起怀疑,是否非正常死亡。是否生前受过虐待,这都是娘家要疑惑的问题。
2.和娘家的关系正常但凡和娘家关系正常的,都得通知一下,这是礼数,也是人之常情,做为中国人,5千年的礼仪之邦,话都不说一下就火化或是下葬,估计也没几个人能容忍得了。
3. 人是不是年纪大了?
人年龄越来越大了,确实是很容易怀念过去的。
随着年龄的越来越增大,经历过的事情就会越来越多。自己经历过的事情有对的也错的。有感到令自己骄傲的事情,有感到令自己遗憾的事情。
当人变老了什么也做不了的时候,人会感到非常的寂寞。人除了回忆还能做点其他什么呢?
人老了,那就是离开这个真实的世界已经越来越近了。一个人回顾自己走过来几十年的路,人的一生中有太多太多的经历。有太多太多的故事值得去回忆,去思索。
自己曾经认识过的人,包括那些曾经在一起的亲人同事朋友,很多都离自己远去了。回想自己和他们有过的开心快乐和酸甜苦辣的日子,心里有时候真的是五味陈杂。
人的一生中都会有自己的故事,故事里有令自己感到幸福满满的也有令自己感到遗憾的,也有令自己感到后悔的。
总之,人一个人走过几十年的路。 自己成就的故事实在是太多太多了,或许还有很多秘密自己没有说出来。人老了,闲来无事,头脑里不可能不去回忆,也无法做到不去回忆。
人生匆匆忙忙就走过了一生,回头看看,人是孤独的,从出生到老,不论是经历欢声笑语,还是自己面对困难险阻,人都是自己去面对。经历的太多了,回忆也是再正常不过的事情了。
人的老时,人愈发会感到寂寞。或许只有回忆,才能让自己不觉得孤单。
4. 怎么赏析苏轼的望江南?
古人喜欢登高远望,望故国,望山河,寄寓愁思,抒发豪情,而苏轼在1076年山东密州时也曾登高而望,那他又有一番什么样的感情呢?是在什么样的背景下写的呢?我们今天就来看看《望江南 春未老》
春未老,风细柳斜斜。试上超然台上望,半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。
1074年,苏轼由杭州转到密州做官,第二年他在城北修了一座台子,并由他弟弟题名为超然台。苏轼说,
“园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉”两年之后,1076年暮春时节,他登上超然台,眺望南方春色烟雨,触动乡思,写下了此词。乡思是愁,有志难酬亦是愁,但是在这里,愁不是全部,那么还有什么情感在内呢?
春天还没有过去,满眼还是春光,你看那不远处,微风细细,柳枝飞舞,我登上超然台上远远眺望,护城河内只有半满的春水,微微闪动,而城内则到处缤纷开放的鲜花。更远处,一家家瓦房都处在烟雨迷蒙之中。
这是寒食节已过,我酒醒之后,因为相信家乡,那四川的眉山,叹息不已。我想只能自我安慰,不要在老朋友面前提思念家乡的事情了,姑且点上新火烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
这首词有着浓浓的思乡之情,但又没有沉醉其中,而以豁达的襟怀结尾。所以说是豪放与婉约并重的词。
词的上片,景中有情,春柳风细细,春已暮而未暮,有淡淡的伤春情怀。登高而望,春水春花,将眼前图景铺排,又说到烟雨笼罩中的千家万户,作者思想里,那莫不是自己的家乡吗?作者由眼前所看所望,想到了远在四川眉山的老家,还有那些亲人,你们还好吗?我在远方的游子在想你们呀。那种远近色彩的变化,形象而生动的透露出了作者的那抹哀愁。
词的下片,写人,这是寒食之后,要乞新火,而清明时节也要到了,那么,也该为亲人扫墓了吧。自己的父母还有前妻王弗小姐也在那片松林冈上,现在怎么样呢?你们还好吗?而就是在这与这着词的前一年,他写了那首著名的《江城子 十年生死两茫茫》。到这里仿佛愁到顶点。作者一声声叹息,只能空望远方,不能回到家乡,他们的墓旁。作者是多么的无奈呀。一种种的深深的愁绪涌上心头。
休对故人思故国,且将新火试新茶。苏轼不与别人相同的地方,总能在不同的境遇里去适应,去排遣那些消极的情绪,这就是豁达吧。诗酒趁年华。到此,超然到了最高境界,这是一种超然物外,忘却尘世间的一切的烦恼的心绪。
苏轼的感情是细腻的,又是开阔的,正是在密州时期,他写出了想念妻子的《十年生死两茫茫》又写到了《密州出猎》
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。他总能处理好各种心绪,处理好自己与亲人与自然的关系,总能给我们展现一个开朗乐观,热爱生活的苏轼。
好了,关于苏轼和他的《望江南春未老》的故事我们就说到这里,欢迎大家关注我们,发现历史,谢谢大家,再见!
5. 对当初嘲笑甚至落井下石的人?
先说结论,80%的人是有报复或者炫耀的想法的,这是人之常情,如果不把这口气撒出去,这口气会一直憋在胸口,难以下顺。
但这事如果发生在我身上,我不会报复甚至是落井下石,以下是我的一点见解,各位看看有没有道理:
1、什么样的人能发达?除了那种莫名其妙走了狗屎运的,大部分发达的人都有别人难以匹敌的一技之长,并且把这个一技之长发扬光大了,发达之后,不仅自己的眼界宽了、心胸宽了,周围认识的人的层次也上去了。
曾经在啥也不是的时候,梦想着有一天飞黄腾达了要报复谁谁谁,到了发达那一天,发现自己的想法着实幼稚了,有报复给人使绊子的那个时间,不知道自己又能多挣多少钱,又能多往前迈几步了。
2、成功的人都会活在未来,而非活在过去。对过去纠缠耿耿于怀的人,本身就难以成就大事,因为过去已经发生了,并且是不可挽回的,纠缠于过去就等于放弃自己的未来。
你的未来可能根本就不在乎你有着怎样的过去,它只在乎你有没有看到它,有没有努力的走近它。至于你之前被人嘲讽过,被人落井下石过,未来是不在乎的,但如果你在乎,你就是在把未来推远。
3、如果选择报复,那报复之后又怎样呢?你的爽会让你在以后的生活中不断的追求这种“欺负人、碾压人”的快乐,从此自己也就慢慢变成了一个欺软怕硬的人,那是我们喜欢的样子吗?
我们努力成功是为了自己和家人,是为了能让我们享受到更好的生活,而不是单纯的追求一种龌龊不堪的猥琐心理,不是吗?
希望我的见解能对各位奔向成功路的人们有一点启迪。
赞我的,祝大家大吉大利。
6. 经典轻音乐名曲有哪些?
个人比较喜欢古典类型的轻音乐,所以在这里主要说一下中国古典十大名曲。《高山流水》、《梅花三弄》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。单单听了这些名字就已经神为之夺,再加上由中国传统乐器演奏,声音优雅,中国韵味之美由此可见一斑,是中国传统音乐的精髓。
一、《高山流水》
据文献记载,《高山流水》原为一曲,自唐代以后,《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲,在近代得到更多的发展,曲谱初见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱片,于1977年8月22日发射到太空,向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处,都是同名异曲,风格也完全不同。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》,是我国古代的一首大型器乐作品,为汉魏时期相和楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害,临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《神奇秘谱》载录,此曲原是东汉末年流行于广陵地区(即今安徽寿县境内)的民间乐曲,曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏,现仅存古琴曲。
《神奇秘谱》所载《广陵散》,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共45段。乐曲定弦特别,第二弦与第一弦同音,使低音旋律同时可在这两条弦上奏出,取得强烈的音响效果。此曲之所以能跻身十大古曲之一,还得部分归功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害,在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托,弹奏完毕他叹息道,《广陵散》今天成为绝响。之后《广陵散》名声大振,人们在理解这首乐曲时又多了一层意义,它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。
三、《平沙落雁》
《平沙落雁》是一首展景抒怀的琴曲,又名《雁落平沙》、《平沙》,作者传有唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等,众说不一。曲谱最早载于公元1634年(明末崇祯七年)刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原为四段,在流传的过程中发展成六段、七段、八段等不一。
全曲以水墨画般的笔触,淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色,表现清浅的沙流,云程万里,天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗,乐思开阔,给人以肃穆而又富于生机之感,借鸿雁之高飞远翔,抒发和寄托人们的胸臆,体现了古代人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。
四、《梅花三弄》
古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,是中国古典乐曲中表现梅花的佳作,早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性,是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禅琴谱》说:“曲音清幽,音节舒畅,一种孤高现于指下;似有寒香沁入肺腑,须从容联络,方得其旨。”
晋隋以来有此笛曲,为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲,流传至今。梅花傲霜高洁的品格,是古今艺术创作的重要题材,常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡《伯牙心法》记载:“梅为花之最清,琴为声之最清,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也。三弄之意,则取泛音三段,同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见,“故有处处三叠阳关,夜夜梅花三弄之诮。”(《律话》)。
五、《十面埋伏》
《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲,堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌,风格的雄伟奇特,在古典音乐中是罕见的。此曲最早见于1818年出版的华秋萍《琵琶谱》,1895年出版的李芳园编订的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中将它改名为《淮阴平楚》。
乐曲是根据公元前202年楚、汉两军在垓下(今安徽省灵壁县东南)进行决战时,汉军设下十面埋伏的阵法,从而彻底击败楚军,迫使项羽自刎乌江这一历史事实加以集中概括谱写而成。垓下决战是我国历史上一次有名的战役。琵琶曲《十面埋伏》出色地运用音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况,向世人展现了一幅生动感人的古战场画面。
六、《夕阳萧鼓》
这是一首抒情写意的文曲,旋律优美流畅,在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式上,用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广,是琵琶古曲中的代表作品之一。乐谱最早于1875年的抄本。
1925年前后,上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲,它犹如一幅长卷画面,把丰姿多彩的情景联合在一起,通过动与静、远与近、情与景的结合,使整个乐曲富有层次,高潮突出,音乐所表达的诗情画意引人入胜。
七、《渔樵问答》
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》(1560年)。萧鸾解题为:“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲:“曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下,迨至问答之段,令人有山林之想。”
八、《胡笳十八拍》
汉末大乱,连年烽火,蔡文姬在逃难中被匈双所掳,流落塞外,后来与左贤王结成夫妻,生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋,但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定了中原,与匈奴修好,派使邪路用重金赎回文姬,于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》,余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同,但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤,撕裂肝肠。
九、《汉宫秋月》
中国传统音乐中,同名异曲、异曲同名的现象很多,乐曲各个版本的历史渊源与流变往往需要艰苦的考证。比如,《汉宫秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古筝曲、江南丝竹等不同版本。
此曲由一种乐器曲谱演变成不同谱本,且运用各自的艺术手段再创造,以塑造不同的音乐形象,这是民间器乐在流传中常见的情况。乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。
十、《阳春白雪》
《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名,即《阳春》和《白雪》,是由楚国著名歌舞家莫愁女(姓庐,名莫愁。郢州石城,今湖北钟祥人)在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的,至今已有两千多年的历史。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲,相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作,乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。
唐代显庆二年(657年)吕才曾依琴中旧曲配以歌词。《神奇秘谱》在解题中说:“《阳春》取万物知春,和风淡荡之意;《白雪》取凛然清洁,雪竹琳琅之音。”后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
7. 姓王的神话人物?
王乔
相传是蜀人,在邢台为柏人(今隆尧柏人城)县令数年,后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术,得道后骑白鹤升天。王乔的事迹在民间广为流传,是下洞八仙中影响较大的一位。 根据明朝《贺升平群仙庆寿》中记载,这下洞八仙是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。王乔的出名不仅仅因为他被列入下洞八仙,更主要是因为他乘鹤仙去的神奇历史和他的行气吐纳术 成为后世修炼家奉为圭臬。
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1. 淮阴工学院天空教室,韩信是被冤杀还是罪有应得?
韩信是被冤杀还是罪有应得? 您好!这里是文孜来回到您的问题, 军神必须死。 这是历史的必然。 不死的军人很容易登上大宝。
---艾森豪威尔
谁对将领的战斗力最了解? 对将领的能力与威胁最了解?除了那些死在这位将领铁蹄下的失败者,就是这位将军背后的那位王。
樊哙,西汉开国元勋,大将军,左丞相,刘邦的头号打手。 吕后妹夫,深得汉高祖刘邦和吕后信任。 在鸿门宴上怒怼过项羽,在刘邦登基后曾经怒闯过寝宫。 在长安自己家门口见到已经被剥夺权力的韩信,仍然是跪着迎送,对韩信称臣。 大概在樊哙心中,韩信比项羽还可怕。而韩信根本看不起樊哙。
韩信身死,与其特点性格有很大关系,先说特点:军事天才、政治白痴、定位不清。 一、修武夺军。 “六月,汉王出成皋,东渡河,独与滕公俱,从张耳军修武。至,宿传舍。晨自称汉使,驰入赵壁。张耳、韩信未起,即其卧内上夺其印符,以麾召诸将,易置之。信、耳起,乃知汉王来,大惊。汉王夺两人军,即令张耳徇行,备守赵地。拜韩信为相国,收赵兵未发者击齐。”刘邦能轻松入韩信军营,且提前知道韩信军印具体位置,不通告韩信而直接夺军,夺军后命赵王张耳守赵地,只拜韩信为相国,说明韩信不被刘邦信任,且没有政治敏感,对军队和周围的人不能形成完全控制。
二、韩信请王。 韩信使人言汉王曰:“齐伪诈多变,反覆之国也;南边楚。请为假王以镇之。”汉王发书,大怒,骂曰:“吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!”这不是政治不成熟了,这叫政治上作死,这个齐王不是刘邦封的,而是韩信自己要的,结合当时刘邦的处境,完全就是以势凌人,换成你是刘邦会怎么想,只是当时的形势不允许刘邦对韩信下手罢了。
三、定陶划地。 张良曰:“今能取睢阳以北至穣城皆以王彭越,从陈以东傅海与齐王信。信家在楚,其意欲复得故邑。能出捐此地以许两人,使各自为战,则楚易破也。”汉王从之。为了让韩信能出兵攻楚,刘邦把古陈国以东到海的土地连同齐国一同划给韩信,这等于把今山东、河南、江苏、上海和浙江一部这片区域划给韩信,山东、河南范围在古代是中原核心区域,你说刘邦将来会不会搞你?韩信竟也敢收下。
四、窝藏钟离昧。 十二月,上会诸侯于陈,信持昧首谒上;上令武士缚信,载后车。信曰:“果若人言:‘狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”上曰:“人告公反。”遂械系信以归,因赦天下。十二月,上还,至洛阳,赦韩信,封为淮阴侯。韩信改封楚王,本来就是刘邦的一个政治信号,上一任楚王是谁?韩信竟然还敢窝藏项羽旧将钟离昧,又是政治上作死。刘邦实际上已经恨不得立即杀了韩信,但只是借此削王为侯,因为韩信是功臣军事第一,首先杀他会造成其他异姓诸侯王反弹,刘邦也是通过这手操作让诸侯王看看:大家放心,有功之臣我不杀,只要大家安分守己,就继续做你们的诸侯王。
五、勾结陈豨谋反。 信谋与家臣夜诈诏赦诸官徒、奴,欲发以袭吕后、太子;部署已定,待豨报。其舍人得罪于信,信囚,欲杀之。舍人弟上变,告信欲反状于吕后。看看这通骚操作,谋反就不说了,韩信反就反吧,一来造反这么机密的事情连舍人的弟弟都知道了,这方面还是要学学司马懿、司马师是怎么玩的;二来有地有权有兵的时候不反,没地没权没兵的时候韩信想起来反,政治上的幼稚可见一斑。
再说性格:谋大事而惜身,见小利而忘命,有造反的心没造反的胆。上面的一些例子如韩信请王、定陶划地等等,已经可以反映韩信的这种性格,韩信发达后对待漂母、亭长也正是这种性格的另一面。 韩信的门客蒯彻多次劝他自立为王争霸天下,实际上是基于天下形势和韩信多次作死后的最优解,奈何韩信的性格导致了他始终迈不出那一步,到他想迈那一步的时候已经被刘邦玩的没有施展空间了。 韩信死后,刘邦要烹杀蒯彻,看人家怎么说的:“秦失其鹿,天下共逐之,高材疾足者先得焉。跖之狗吠尧,尧非不仁,狗固吠非其主。当是时,臣唯独知韩信,非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众,顾力不能耳,又可尽烹之邪?”这就叫政治素养,既表明自己为人忠诚,又赞美刘邦尧舜之君,最后还陈说利害希望为皇帝效力,这才叫高手。2. 中国传统文化里有妻子去世?
【人鱼薇沫】当然要通知了,难道妻子不是从娘家出门的吗?
东北这边的礼仪不多,但也一定是要通知娘家的。
过年的时候娘家回门也是很重要的礼仪。
有些女人就算结了婚,如果和娘家住得近,关系好,也要隔三差五就回娘家去的,有的还干脆吃住在娘家。
当然如果丈夫不介意的话。
1.不通知娘家后果很严重不通的话,会引起怀疑,是否非正常死亡。是否生前受过虐待,这都是娘家要疑惑的问题。
2.和娘家的关系正常但凡和娘家关系正常的,都得通知一下,这是礼数,也是人之常情,做为中国人,5千年的礼仪之邦,话都不说一下就火化或是下葬,估计也没几个人能容忍得了。
3. 人是不是年纪大了?
人年龄越来越大了,确实是很容易怀念过去的。
随着年龄的越来越增大,经历过的事情就会越来越多。自己经历过的事情有对的也错的。有感到令自己骄傲的事情,有感到令自己遗憾的事情。
当人变老了什么也做不了的时候,人会感到非常的寂寞。人除了回忆还能做点其他什么呢?
人老了,那就是离开这个真实的世界已经越来越近了。一个人回顾自己走过来几十年的路,人的一生中有太多太多的经历。有太多太多的故事值得去回忆,去思索。
自己曾经认识过的人,包括那些曾经在一起的亲人同事朋友,很多都离自己远去了。回想自己和他们有过的开心快乐和酸甜苦辣的日子,心里有时候真的是五味陈杂。
人的一生中都会有自己的故事,故事里有令自己感到幸福满满的也有令自己感到遗憾的,也有令自己感到后悔的。
总之,人一个人走过几十年的路。 自己成就的故事实在是太多太多了,或许还有很多秘密自己没有说出来。人老了,闲来无事,头脑里不可能不去回忆,也无法做到不去回忆。
人生匆匆忙忙就走过了一生,回头看看,人是孤独的,从出生到老,不论是经历欢声笑语,还是自己面对困难险阻,人都是自己去面对。经历的太多了,回忆也是再正常不过的事情了。
人的老时,人愈发会感到寂寞。或许只有回忆,才能让自己不觉得孤单。
4. 怎么赏析苏轼的望江南?
古人喜欢登高远望,望故国,望山河,寄寓愁思,抒发豪情,而苏轼在1076年山东密州时也曾登高而望,那他又有一番什么样的感情呢?是在什么样的背景下写的呢?我们今天就来看看《望江南 春未老》
春未老,风细柳斜斜。试上超然台上望,半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后,酒醒却咨嗟。休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华。
1074年,苏轼由杭州转到密州做官,第二年他在城北修了一座台子,并由他弟弟题名为超然台。苏轼说,
“园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉”两年之后,1076年暮春时节,他登上超然台,眺望南方春色烟雨,触动乡思,写下了此词。乡思是愁,有志难酬亦是愁,但是在这里,愁不是全部,那么还有什么情感在内呢?
春天还没有过去,满眼还是春光,你看那不远处,微风细细,柳枝飞舞,我登上超然台上远远眺望,护城河内只有半满的春水,微微闪动,而城内则到处缤纷开放的鲜花。更远处,一家家瓦房都处在烟雨迷蒙之中。
这是寒食节已过,我酒醒之后,因为相信家乡,那四川的眉山,叹息不已。我想只能自我安慰,不要在老朋友面前提思念家乡的事情了,姑且点上新火烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
这首词有着浓浓的思乡之情,但又没有沉醉其中,而以豁达的襟怀结尾。所以说是豪放与婉约并重的词。
词的上片,景中有情,春柳风细细,春已暮而未暮,有淡淡的伤春情怀。登高而望,春水春花,将眼前图景铺排,又说到烟雨笼罩中的千家万户,作者思想里,那莫不是自己的家乡吗?作者由眼前所看所望,想到了远在四川眉山的老家,还有那些亲人,你们还好吗?我在远方的游子在想你们呀。那种远近色彩的变化,形象而生动的透露出了作者的那抹哀愁。
词的下片,写人,这是寒食之后,要乞新火,而清明时节也要到了,那么,也该为亲人扫墓了吧。自己的父母还有前妻王弗小姐也在那片松林冈上,现在怎么样呢?你们还好吗?而就是在这与这着词的前一年,他写了那首著名的《江城子 十年生死两茫茫》。到这里仿佛愁到顶点。作者一声声叹息,只能空望远方,不能回到家乡,他们的墓旁。作者是多么的无奈呀。一种种的深深的愁绪涌上心头。
休对故人思故国,且将新火试新茶。苏轼不与别人相同的地方,总能在不同的境遇里去适应,去排遣那些消极的情绪,这就是豁达吧。诗酒趁年华。到此,超然到了最高境界,这是一种超然物外,忘却尘世间的一切的烦恼的心绪。
苏轼的感情是细腻的,又是开阔的,正是在密州时期,他写出了想念妻子的《十年生死两茫茫》又写到了《密州出猎》
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。他总能处理好各种心绪,处理好自己与亲人与自然的关系,总能给我们展现一个开朗乐观,热爱生活的苏轼。
好了,关于苏轼和他的《望江南春未老》的故事我们就说到这里,欢迎大家关注我们,发现历史,谢谢大家,再见!
5. 对当初嘲笑甚至落井下石的人?
先说结论,80%的人是有报复或者炫耀的想法的,这是人之常情,如果不把这口气撒出去,这口气会一直憋在胸口,难以下顺。
但这事如果发生在我身上,我不会报复甚至是落井下石,以下是我的一点见解,各位看看有没有道理:
1、什么样的人能发达?除了那种莫名其妙走了狗屎运的,大部分发达的人都有别人难以匹敌的一技之长,并且把这个一技之长发扬光大了,发达之后,不仅自己的眼界宽了、心胸宽了,周围认识的人的层次也上去了。
曾经在啥也不是的时候,梦想着有一天飞黄腾达了要报复谁谁谁,到了发达那一天,发现自己的想法着实幼稚了,有报复给人使绊子的那个时间,不知道自己又能多挣多少钱,又能多往前迈几步了。
2、成功的人都会活在未来,而非活在过去。对过去纠缠耿耿于怀的人,本身就难以成就大事,因为过去已经发生了,并且是不可挽回的,纠缠于过去就等于放弃自己的未来。
你的未来可能根本就不在乎你有着怎样的过去,它只在乎你有没有看到它,有没有努力的走近它。至于你之前被人嘲讽过,被人落井下石过,未来是不在乎的,但如果你在乎,你就是在把未来推远。
3、如果选择报复,那报复之后又怎样呢?你的爽会让你在以后的生活中不断的追求这种“欺负人、碾压人”的快乐,从此自己也就慢慢变成了一个欺软怕硬的人,那是我们喜欢的样子吗?
我们努力成功是为了自己和家人,是为了能让我们享受到更好的生活,而不是单纯的追求一种龌龊不堪的猥琐心理,不是吗?
希望我的见解能对各位奔向成功路的人们有一点启迪。
赞我的,祝大家大吉大利。
6. 经典轻音乐名曲有哪些?
个人比较喜欢古典类型的轻音乐,所以在这里主要说一下中国古典十大名曲。《高山流水》、《梅花三弄》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。单单听了这些名字就已经神为之夺,再加上由中国传统乐器演奏,声音优雅,中国韵味之美由此可见一斑,是中国传统音乐的精髓。
一、《高山流水》
据文献记载,《高山流水》原为一曲,自唐代以后,《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲,在近代得到更多的发展,曲谱初见于明代《神奇秘谱》(朱权成书于1425年)。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器的金唱片,于1977年8月22日发射到太空,向茫茫宇宙寻找新的“知音”。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》。河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处,都是同名异曲,风格也完全不同。
二、《广陵散》
《广陵散》又名《广陵止息》,是我国古代的一首大型器乐作品,为汉魏时期相和楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害,临刑前曾从容弹奏此曲以寄托。据《神奇秘谱》载录,此曲原是东汉末年流行于广陵地区(即今安徽寿县境内)的民间乐曲,曾用琴、筝、笙、筑等乐器演奏,现仅存古琴曲。
《神奇秘谱》所载《广陵散》,分开指、小序、大序、正声、乱声、后序共45段。乐曲定弦特别,第二弦与第一弦同音,使低音旋律同时可在这两条弦上奏出,取得强烈的音响效果。此曲之所以能跻身十大古曲之一,还得部分归功于嵇康。魏末著名琴家嵇康因反对司马氏的专政而惨遭杀害,在临行前嵇康从容弹奏此曲以为寄托,弹奏完毕他叹息道,《广陵散》今天成为绝响。之后《广陵散》名声大振,人们在理解这首乐曲时又多了一层意义,它蕴涵了一种蔑视权贵、愤恨不平的情绪。
三、《平沙落雁》
《平沙落雁》是一首展景抒怀的琴曲,又名《雁落平沙》、《平沙》,作者传有唐代陈子昂、宋代毛逊、明代朱权等,众说不一。曲谱最早载于公元1634年(明末崇祯七年)刊印的藩王朱常淓纂集《古音正宗》。此曲原为四段,在流传的过程中发展成六段、七段、八段等不一。
全曲以水墨画般的笔触,淡远而苍劲地勾勒出大自然寥廓壮丽的秋江景色,表现清浅的沙流,云程万里,天际群雁飞鸣起落的声情。曲意爽朗,乐思开阔,给人以肃穆而又富于生机之感,借鸿雁之高飞远翔,抒发和寄托人们的胸臆,体现了古代人民对祖国美丽风光的歌颂与热爱。
四、《梅花三弄》
古琴曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,是中国古典乐曲中表现梅花的佳作,早在唐代就在民间广为流传。全曲表现了梅花洁白芳香、凌霜傲雪的高尚品性,是一首充满中国古代士大夫情趣的琴曲。《枯木禅琴谱》说:“曲音清幽,音节舒畅,一种孤高现于指下;似有寒香沁入肺腑,须从容联络,方得其旨。”
晋隋以来有此笛曲,为东晋大将桓伊所作。后经唐代琴家颜师古改编为琴曲,流传至今。梅花傲霜高洁的品格,是古今艺术创作的重要题材,常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡《伯牙心法》记载:“梅为花之最清,琴为声之最清,以最清之声写最清之物,宜其有凌霜音韵也。三弄之意,则取泛音三段,同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见,“故有处处三叠阳关,夜夜梅花三弄之诮。”(《律话》)。
五、《十面埋伏》
《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲,堪称曲中经典。乐曲内容的壮丽辉煌,风格的雄伟奇特,在古典音乐中是罕见的。此曲最早见于1818年出版的华秋萍《琵琶谱》,1895年出版的李芳园编订的《南北派十三套大曲琵琶新谱》中将它改名为《淮阴平楚》。
乐曲是根据公元前202年楚、汉两军在垓下(今安徽省灵壁县东南)进行决战时,汉军设下十面埋伏的阵法,从而彻底击败楚军,迫使项羽自刎乌江这一历史事实加以集中概括谱写而成。垓下决战是我国历史上一次有名的战役。琵琶曲《十面埋伏》出色地运用音乐手段表现了这场古代战争的激烈战况,向世人展现了一幅生动感人的古战场画面。
六、《夕阳萧鼓》
这是一首抒情写意的文曲,旋律优美流畅,在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式上,用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广,是琵琶古曲中的代表作品之一。乐谱最早于1875年的抄本。
1925年前后,上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲,它犹如一幅长卷画面,把丰姿多彩的情景联合在一起,通过动与静、远与近、情与景的结合,使整个乐曲富有层次,高潮突出,音乐所表达的诗情画意引人入胜。
七、《渔樵问答》
《渔樵问答》是一首古琴曲。存谱最早见于明代萧鸾撰写的《杏庄太音续谱》(1560年)。萧鸾解题为:“古今兴废有若反掌,青山绿水则固无恙。千载得失是非,尽付渔樵一话而已”。近代《琴学初津》说此曲:“曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下,迨至问答之段,令人有山林之想。”
八、《胡笳十八拍》
汉末大乱,连年烽火,蔡文姬在逃难中被匈双所掳,流落塞外,后来与左贤王结成夫妻,生了两个儿女。在塞外她度过了十二个春秋,但她无时无刻不在思念故乡。曹操平定了中原,与匈奴修好,派使邪路用重金赎回文姬,于是她写下了著名长诗《胡笳十八拍》,余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲调虽然各有不同,但都反映了蔡文邪路思念故乡而又不忍骨肉分离的极端矛盾的痛苦心情。音乐委婉悲伤,撕裂肝肠。
九、《汉宫秋月》
中国传统音乐中,同名异曲、异曲同名的现象很多,乐曲各个版本的历史渊源与流变往往需要艰苦的考证。比如,《汉宫秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古筝曲、江南丝竹等不同版本。
此曲由一种乐器曲谱演变成不同谱本,且运用各自的艺术手段再创造,以塑造不同的音乐形象,这是民间器乐在流传中常见的情况。乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。
十、《阳春白雪》
《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名,即《阳春》和《白雪》,是由楚国著名歌舞家莫愁女(姓庐,名莫愁。郢州石城,今湖北钟祥人)在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的,至今已有两千多年的历史。
现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲,相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作,乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。
唐代显庆二年(657年)吕才曾依琴中旧曲配以歌词。《神奇秘谱》在解题中说:“《阳春》取万物知春,和风淡荡之意;《白雪》取凛然清洁,雪竹琳琅之音。”后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
7. 姓王的神话人物?
王乔
相传是蜀人,在邢台为柏人(今隆尧柏人城)县令数年,后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术,得道后骑白鹤升天。王乔的事迹在民间广为流传,是下洞八仙中影响较大的一位。 根据明朝《贺升平群仙庆寿》中记载,这下洞八仙是王乔、陈戚子、徐神翁、刘伶、陈抟、毕卓、任风子、刘海蟾。王乔的出名不仅仅因为他被列入下洞八仙,更主要是因为他乘鹤仙去的神奇历史和他的行气吐纳术 成为后世修炼家奉为圭臬。
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